Synonyms
More meanings
Tip: select a single word for meaning & synonyms.
Select multiple words normally to copy text.
বিশ শতকের ভারতে নারী..: WBBSE ক্লাস 10 ইতিহাস (History)
এখানে (chapter 7) বিশ শতকের ভারতে নারী, ছাত্র ও প্রান্তিক জনগোষ্ঠীর আন্দোলন বৈশিষ্ট্য ও বিশ্লেষণ: WBBSE ক্লাস 10 ইতিহাস (History) (Bengali medium) আধুনিক ভারতের ইতিহাস ও পরিবেশ (Adhunik Bharater Itihas O Poribesh)-এর উত্তর, ব্যাখ্যা, সমাধান, নোট, অতিরিক্ত তথ্য, এমসিকিউ এবং পিডিএফ পাওয়া যাবে। নোটগুলো শুধুমাত্র রেফারেন্স হিসেবে ব্যবহার করুন এবং প্রয়োজনমতো পরিবর্তন করতে ভুলবেন না।
| Select medium |
| English medium notes |
| Bengali medium notes |
If you notice any errors in the notes, please mention them in the comments
সারাংশ (summary)
বিশ শতকের ভারতে নারী, ছাত্র ও প্রান্তিক জনগোষ্ঠীর আন্দোলন: বৈশিষ্ট্য ও বিশ্লেষণ (Bish Shataker Bharate Nari, Chhatra o Prantik Janagoshthir Andolon: Boishishto o Bishleshon)- উনিশ শতকে নারী শিক্ষার প্রসার ঘটেছিল, যা নারীদের নিজেদের অবস্থা ও দেশ সম্পর্কে সচেতন করে তোলে। বিশ শতকের শুরুতে জাতীয়তাবাদীরা দেশকে মা হিসাবে কল্পনা করতে শুরু করেন, যেমন বঙ্কিমচন্দ্রের ‘আনন্দমঠ’ উপন্যাসে দেখা যায়। এই ধারণা নারীদের জাতীয় আন্দোলনে যোগ দিতে উৎসাহিত করে।
স্বদেশি আন্দোলনের সময় নারীরা মূলত ঘরের কাজে সাহায্য করার মতো করেই আন্দোলনে যোগ দিয়েছিলেন। যেমন বিদেশি জিনিস ব্যবহার না করা, দেশি জিনিস ব্যবহার করা, অরন্ধন দিবস পালন করা। সরলাদেবী চৌধুরানী বা ননীবালা দেবীর মতো কেউ কেউ সরাসরি আন্দোলনে অংশ নেন বা বিপ্লবীদের সাহায্য করেন। জাতীয়তাবাদীরা মহিলাদের সমর্থন পেতে ‘মা লক্ষ্মী’কে একটি প্রতীকের মতো ব্যবহার করেন, বোঝানো হয় যে বঙ্গভঙ্গের জন্য মা লক্ষ্মী দেশ ছেড়ে চলে গেছেন। অনেক মহিলা স্বতঃস্ফূর্তভাবে অরন্ধন পালন করেন, চরকা কাটেন।
পরে অসহযোগ ও আইন অমান্য আন্দোলনে নারীদের অংশগ্রহণ অনেক বাড়ে। বাসন্তী দেবী, সরোজিনী নাইডু, কমলাদেবী চট্টোপাধ্যায় প্রমুখ নেত্রী গ্রামের মহিলাদেরও আন্দোলনে যুক্ত করেন। তারা পিকেটিং, লবণ আইন ভাঙার মতো কাজে সক্রিয় ছিলেন। ভারত ছাড়ো আন্দোলনে অরুণা আসফ আলি, সুচেতা কৃপালিনী, মাতঙ্গিনী হাজরার মতো নারীরা আরও গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা নেন। মাতঙ্গিনী হাজরা পতাকা হাতে পুলিশের গুলিতে মারা যান। সশস্ত্র বিপ্লবী আন্দোলনেও নারীরা শুধু সাহায্যকারী নয়, সরাসরি যোদ্ধা হিসাবে যোগ দেন, যেমন প্রীতিলতা ওয়াদ্দেদার, কল্পনা দত্ত, বীণা দাস। লীলা রায়ের ‘দীপালি সংঘ’ মেয়েদের বিপ্লবী কাজের জন্য তৈরি করত। সুভাষচন্দ্র বসুর আজাদ হিন্দ ফৌজে ‘ঝাঁসির রানি ব্রিগেড’ নামে একটি নারীবাহিনীও ছিল।
ছাত্ররাও দেশের স্বাধীনতা আন্দোলনে বড় ভূমিকা নেয়। বঙ্গভঙ্গ-বিরোধী আন্দোলনে ছাত্ররা ছিল ‘স্বনিয়োজিত প্রচারক’। তারা পিকেটিং, বয়কট করে। ইংরেজ সরকার ভয় পেয়ে ছাত্রদের বিরুদ্ধে সার্কুলার জারি করলে, তার প্রতিবাদে ‘অ্যান্টি-সার্কুলার সোসাইটি’ তৈরি হয় বিকল্প শিক্ষার জন্য। অসহযোগ ও আইন অমান্য আন্দোলনে ছাত্ররা স্কুল-কলেজ বয়কট করে। ভারত ছাড়ো আন্দোলনে ছাত্রসমাজ স্বতঃস্ফূর্তভাবে যোগ দেয়, ধর্মঘট, পিকেটিং করে এবং পুলিশের অত্যাচার সহ্য করে। বহু ছাত্র সশস্ত্র বিপ্লবী দলেও যোগ দেয়, যেমন ক্ষুদিরাম বসু, প্রফুল্ল চাকী, বিনয়-বাদল-দীনেশ। যতীন দাস জেলে অনশন করে মারা যান। ভগৎ সিং, বটুকেশ্বর দত্ত প্রমুখ ছাত্র বিপ্লবী হিসাবে পরিচিত। আজাদ হিন্দ ফৌজের বন্দি সেনাদের মুক্তির দাবিতে এবং রশিদ আলি দিবসে ছাত্ররা বড় আন্দোলন করে।
বিশ শতকে দলিত বা পিছিয়ে পড়া জনগোষ্ঠীও নিজেদের অধিকারের জন্য আন্দোলন করে। মহারাষ্ট্রে জ্যোতিবা ফুলে ‘সত্যশোধক সমাজ’ প্রতিষ্ঠা করেন ব্রাহ্মণদের আধিপত্যের বিরুদ্ধে। দক্ষিণ ভারতে ই ভি রামস্বামী নায়কার ‘সেলফ রেসপেক্ট’ আন্দোলন শুরু করেন। কেরালায় নারায়ণ গুরু দলিতদের জন্য কাজ করেন। গান্ধিজি অস্পৃশ্যতা দূর করার চেষ্টা করেন এবং দলিতদের ‘হরিজন’ (ঈশ্বরের সন্তান) নাম দেন। কিন্তু ডঃ বি আর আম্বেদকর দলিতদের জন্য শিক্ষা, চাকরি ও রাজনৈতিক অধিকারের উপর জোর দেন। তিনি গান্ধিজির হরিজন আন্দোলনের সঙ্গে একমত ছিলেন না এবং দলিতদের জন্য পৃথক নির্বাচনের দাবি করেন, যা পরে পুনা চুক্তির মাধ্যমে সমাধান হয়। আম্বেদকর দলিতদের সংগঠিত করেন এবং সংবিধান রচনায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে অস্পৃশ্যতাকে বেআইনি ঘোষণা করান। বাংলায় নমঃশূদ্ররাও হরিচাঁদ ঠাকুর, গুরুচাঁদ ঠাকুর ও যোগেন্দ্রনাথ মণ্ডলের নেতৃত্বে নিজেদের সামাজিক ও রাজনৈতিক অধিকারের জন্য আন্দোলন করে।
পাঠ্য প্রশ্ন ও উত্তর (Prantik textbook)
সঠিক উত্তরটি নির্বাচন করো
(ক) ‘বঙ্গলক্ষ্মীর ব্রতকথা’ রচনা করেছিলেন—
(i) সরলাদেবী চৌধুরানি
(ii) রামেন্দ্রসুন্দর ত্রিবেদী
(iii) গিরিজাসুন্দরী দেবী
(iv) চারণ কবি মুকুন্দ দাস
উত্তর: (ii) রামেন্দ্রসুন্দর ত্রিবেদী
(খ) ভারতে প্রথম দেবদাসী প্রথার বিলোপসাধনের জন্য বিল এনেছিলেন—
(i) মুথুলক্ষ্মী রেড্ডি
(ii) অ্যানি বেসান্ত
(iii) সরোজিনী নাইডু
(iv) অরুণা আসফ আলি
উত্তর: (i) মুথুলক্ষ্মী রেড্ডি
(গ) অ্যান্টি-সার্কুলার সোসাইটি গঠন করেছিলেন—
(i) শচীন্দ্রপ্রসাদ বসু
(ii) সতীশচন্দ্র মুখোপাধ্যায়
(iii) সুরেন্দ্রনাথ বন্দ্যোপাধ্যায়
(iv) অরবিন্দ ঘোষ
উত্তর: (i) শচীন্দ্রপ্রসাদ বসু
(ঘ) বেঙ্গল ভলান্টিয়ার্স দলের উদ্দেশ্য ছিল—
(i) জাতীয় শিক্ষার প্রসার ঘটানো
(ii) নরমপন্থী আন্দোলন পরিচালনা করা
(iii) বৈপ্লবিক আন্দোলন গড়ে তোলা
(iv) এর কোনোটিই নয়।
উত্তর: (iii) বৈপ্লবিক আন্দোলন গড়ে তোলা
(ঙ) হরিজন পত্রিকাটি প্রকাশ করেন—
(i) বি. আর. আম্বেদকর
(ii) গান্ধিজি
(iii) ই. ভি. রামস্বামী নায়কার
(iv) জ্যোতিবা ফুলে
উত্তর: (ii) গান্ধিজি
নীচের বিবৃতি গুলির মধ্যে কোনটি ঠিক কোটি ভুল লেখো
(ক) বঙ্গভঙ্গ আন্দোলনের সময় সরলাদেবী ভারতী পত্রিকায় বিভিন্ন প্রবন্ধ প্রকাশের মাধ্যমে নারীশক্তিকে উজ্জীবিত করে তোলেন।
উত্তর: ঠিক
কারণ: স্বদেশি আন্দোলনের সময় রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের ভাগনি সরলাদেবী চৌধুরানী ‘ভারতী’ পত্রিকায় বিভিন্ন প্রবন্ধ প্রকাশের মাধ্যমে নারীশক্তিকে উজ্জীবিত করে তুলেছিলেন।
(খ) অ্যানি বেসান্তের উদ্যোগে ভারতীয় মহিলা সমিতি গঠিত হয়েছিল।
উত্তর: ভুল
কারণ: সরোজিনী নাইডু মুথুলক্ষ্মী রেড্ডির সঙ্গে ‘ভারতীয় মহিলা সমিতি’ (WIA) স্থাপন করেছিলেন।
(গ) আইন অমান্য আন্দোলনে সম্ভ্রান্ত পরিবারের মহিলারা অংশগ্রহণ করেননি।
উত্তর: ভুল
কারণ: আইন অমান্য আন্দোলনের সময় বিভিন্ন বিক্ষোভ সমাবেশে সম্ভ্রান্ত পরিবারের মহিলারা বিপুল সংখ্যায় যোগদান করেছিলেন।
(ঘ) হেমচন্দ্র ঘোষ বেঙ্গল ভলান্টিয়ার্স দল তৈরি করেছিলেন।
উত্তর: ঠিক
কারণ: ১৯২৮ খ্রিস্টাব্দে কলকাতা কংগ্রেস অধিবেশনের স্বেচ্ছাসেবক বাহিনীর কিছু সদস্যকে নিয়ে হেমচন্দ্র ঘোষ ঢাকায় ‘বেঙ্গল ভলান্টিয়ার্স’ দল গঠন করেন।
(ঙ) ১৯৩২ খ্রিস্টাব্দের ‘সাম্প্রদায়িক বাঁটোয়ারাকে’ গান্ধিজি সমর্থন করেছিলেন।
উত্তর: ভুল
কারণ: ব্রিটিশ প্রধানমন্ত্রী ম্যাকডোনাল্ড ঘোষিত ‘সাম্প্রদায়িক বাঁটোয়ারা’র মাধ্যমে হিন্দু সমাজকে বর্ণহিন্দু ও অনুন্নত শ্রেণি—এই দুই ভাগে ভাগ করার বৈষম্যমূলক নীতির বিরুদ্ধে গান্ধিজি প্রতিবাদে সরব হন এবং জেলবন্দি অবস্থায় অনশন শুরু করেন।
নীচের বিবৃতির সঙ্গে সবচেয়ে মানানসই ব্যাখ্যাটি বেছে নাও
(ক) জাতীয় আন্দোলনে নারীদের যোগদানে রক্ষণশীল পুরুষ সমাজও স্তম্ভিত হয়ে যায়—
ব্যাখ্যা—
(i) আন্দোলনে নারী অংশগ্রহণের চেহারা ছিল মূলত ঘরোয়া।
(ii) নারী শিক্ষা প্রসার, গ্রামীণ শিল্পের বিকাশে নারী সমাজ যোগ দেয়।
(iii) বিভিন্ন বিক্ষোভ সমাবেশে সম্ভ্রান্ত পরিবারের মহিলারা বিপুল সংখ্যায় যোগদান করেন।
উত্তর: ব্যাখ্যা—(iii) বিভিন্ন বিক্ষোভ সমাবেশে সম্ভ্রান্ত পরিবারের মহিলারা বিপুল সংখ্যায় যোগদান করেন।
(খ) কার্লাইল সার্কুলার বিরুদ্ধে অ্যান্টি-সার্কুলার সোসাইটি গঠিত হয়—
ব্যাখ্যা—
(i) সরকারি নীতির সমালোচনা করার জন্য।
(ii) সরকারি আদেশে শিক্ষা প্রতিষ্ঠান থেকে বহিষ্কৃত ছাত্রদের বিকল্প শিক্ষাদানের ব্যবস্থা করার জন্য।
(iii) জাতীয় শিক্ষা প্রসার করার জন্য।
উত্তর: ব্যাখ্যা—(ii) সরকারি আদেশে শিক্ষা প্রতিষ্ঠান থেকে বহিষ্কৃত ছাত্রদের বিকল্প শিক্ষাদানের ব্যবস্থা করার জন্য।
(গ) অস্পৃশ্যতা দূরীকরণ নিয়ে গান্ধিজির প্রচেষ্টাকে আম্বেদকর সমর্থন করেননি—
ব্যাখ্যা—
(i) গান্ধিজি মূলত মানবতার দিক থেকে দলিত সমস্যাকে উপলব্ধি করেছিলেন।
(ii) বিভিন্ন মন্দির কর্তৃপক্ষকে গান্ধিজি অস্পৃশ্যদের মন্দিরে প্রবেশের অনুমতি দিতে বলেন।
(iii) অস্পৃশ্যদের সার্বিক উন্নয়নে গান্ধিজি কোনো কর্মসূচি গ্রহণ করেননি।
উত্তর: ব্যাখ্যা—(i) গান্ধিজি মূলত মানবতার দিক থেকে দলিত সমস্যাকে উপলব্ধি করেছিলেন।
মানচিত্রে নিম্নলিখিত স্থানগুলি চিহ্নিত করো
(ক) কলকাতা
(খ) তমলুক
(গ) ওডকান্দি
বামস্তম্ভের সঙ্গে ডানস্তম্ভ মেলাও
| বামস্তম্ভ | ডানস্তম্ভ |
| (i) লীলা রায় | (a) বেঙ্গল ভলান্টিয়ার্স |
| (ii) বিনয়-বাদল-দীনেশ | (b) গুলামগিরি |
| (iii) প্রীতিলতা ওয়াদ্দেদার | (c) দীপালি সংঘ |
| (iv) জ্যোতিবা ফুলে | (d) চট্টগ্রাম অস্ত্রাগার লুণ্ঠন |
উত্তর:
| বামস্তম্ভ | ডানস্তম্ভ |
| (i) লীলা রায় | (c) দীপালি সংঘ |
| (ii) বিনয়-বাদল-দীনেশ | (a) বেঙ্গল ভলান্টিয়ার্স |
| (iii) প্রীতিলতা ওয়াদ্দেদার | (d) চট্টগ্রাম অস্ত্রাগার লুণ্ঠন |
| (iv) জ্যোতিবা ফুলে | (b) গুলামগিরি |
একটি বাক্যে উত্তর দাও
ক. স্বদেশি আন্দোলনে মহিলাদের সমর্থন লাভ করার জন্য কাকে রূপক হিসাবে ব্যবহার করা হয়েছিল?
উত্তর: স্বদেশি আন্দোলনে মহিলাদের সমর্থন লাভ করার জন্য মা লক্ষ্মীকে রূপক হিসাবে ব্যবহার করা হয়েছিল।
খ. স্বদেশি যুগে গোপনে অস্ত্র সরবরাহ করতেন এমন একজন নারীর নাম লেখো।
উত্তর: স্বদেশি যুগে বীরভূমের দু’কড়িবালা দেবী গোপনে অস্ত্র সরবরাহ করার কাজে নিযুক্ত হন।
গ. ভারত ছাড়ো আন্দোলনের সময় কার উদ্যোগে গোপনে কংগ্রেসের বেতার কেন্দ্র পরিচালিত হয়েছিল?
উত্তর: ভারত ছাড়ো আন্দোলনের সময় উষা মেহতার উদ্যোগে গোপনে কংগ্রেসের বেতার কেন্দ্র পরিচালিত হয়েছিল।
ঘ. ‘দীপালি সংঘ’-এর সঙ্গে যুক্ত ছিলেন এমন একজন নারী বিপ্লবীর নাম লেখো ?
উত্তর: দীপালি সংঘ-এর সঙ্গে যুক্ত ছিলেন এমন একজন নারী বিপ্লবী হলেন প্রীতিলতা ওয়াদ্দেদার।
ঙ. বেঙ্গল ভলান্টিয়ার্স দলের সঙ্গে কোন্ গোষ্ঠী যুক্ত হয়েছিল?
উত্তর: বেঙ্গল ভলান্টিয়ার্স দলের সঙ্গে ঢাকার অনিল রায় ও লীলা রায়ের শ্রীসংঘ গোষ্ঠী যুক্ত হয়েছিল।
চ. কাকে হত্যা করার চেষ্টার অপরাধে বিপ্লবী বীণা দাসের কারাদণ্ড হয়েছিল?
উত্তর: গভর্নর স্ট্যানলি জ্যাকসনকে হত্যা করার চেষ্টার অপরাধে বিপ্লবী বীণা দাসের কারাদণ্ড হয়েছিল।
জ. নারায়ণ গুরু কোন্ সম্প্রদায়ের মানুষের কল্যাণে আন্দোলন গড়ে তুলেছিলেন?
উত্তর: নারায়ণ গুরু কেরলের এজভ সম্প্রদায়ের দলিত মানুষের কল্যাণে আন্দোলন গড়ে তুলেছিলেন।
সংক্ষিপ্ত উত্তরধর্মী প্রশ্
ক. বঙ্গভঙ্গ আন্দোলনে সরলাদেবী চৌধুরানি কী ভূমিকা পালন করেছিলেন?
উত্তর: স্বদেশি আন্দোলনের সময় রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের ভাগনি সরলাদেবী চৌধুরানী উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন করেন। তিনি ‘ভারতী’ পত্রিকায় বিভিন্ন প্রবন্ধ প্রকাশের মাধ্যমে নারীশক্তিকে উজ্জীবিত করে তোলেন। সরলাদেবী মেয়েদের স্বাস্থ্যের উন্নতির দিকে নজর দেওয়ার জন্য নিজের বাড়িতে ব্যায়ামাগার স্থাপন করেন। এ ছাড়া তিনি বীরাষ্টমী উৎসব, প্রতাপাদিত্য ব্রত, উদয়াদিত্য ব্রত ইত্যাদি প্রচলন করেন এবং এই উৎসবগুলিতে বাঙালি যুবকদের লাঠি খেলা, কুস্তি, তরবারি খেলা, শরীরচর্চা ইত্যাদির প্রতি উৎসাহদান করতেন।
খ. স্বাধীনতা আন্দোলনের ইতিহাসে ননীবালা দেবী কেন স্মরণীয় হয়ে আছেন?
উত্তর: বিপ্লবী অমরেন্দ্রনাথ চট্টোপাধ্যায়ের মেজো পিসিমা ননীবালা দেবী বিপ্লবীদের আশ্রয় দেওয়ার অপরাধে গ্রেফতার হন। নির্যাতন চালিয়েও তাঁর কাছ থেকে পুলিশ কোনো গোপন তথ্য আদায় করতে পারেনি। ননীবালা দেবী ভারতের প্রথম ও একমাত্র মহিলা যাঁকে ১৮১৮ খ্রিস্টাব্দে ৩নং ধারায় বিনা বিচারে আটক করা হয়, এই কারণে তিনি স্বাধীনতা আন্দোলনের ইতিহাসে স্মরণীয় হয়ে আছেন।
গ. আইন অমান্য আন্দোলনে বাংলার মহিলারা কী কী কর্মসূচি গ্রহণ করেছিলেন?
উত্তর: আইন অমান্য আন্দোলনে বাংলার মহিলারা বিভিন্ন কর্মসূচি গ্রহণ করেছিলেন। মেদিনীপুরের ঘাটাল, কাঁথি, তমলুক প্রভৃতি স্থানের মহিলারা পুলিশের রক্তচক্ষু উপেক্ষা করে লবণ প্রস্তুত ও বিক্রি করেন। এছাড়া বাংলার মহিলারা এই সময় নারীশিক্ষার প্রসার, গ্রামীণ শিল্পের বিকাশ, অস্পৃশ্যতা দূরীকরণ, সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতি রক্ষা ইত্যাদি বিভিন্ন কর্মসূচির সঙ্গে যুক্ত হন।
ঘ. মাতঙ্গিনী হাজরা ইতিহাসের পাতায় অমর হয়ে আছেন কেন?
উত্তর: ভারত ছাড়ো আন্দোলনে অসীম বীরত্ব ও সাহসিকতা প্রদর্শনের জন্য মেদিনীপুরের মাতঙ্গিনী হাজরা ইতিহাসের পাতায় অমর হয়ে আছেন। বীরাঙ্গনা মাতঙ্গিনী হাজরার আত্মবলিদানের কাহিনি আজও মানুষের মনে রোমাঞ্চ সৃষ্টি করে। তিনি মেদিনীপুরের তমলুকে একটি থানা দখল অভিযানে নেতৃত্ব দেন এবং পুলিশের গুলিতে জখম হন। শেষনিঃশ্বাস ত্যাগের আগে পর্যন্ত তিনি জাতীয় পতাকা বুকে আগলে রাখেন, তাই তিনি ইতিহাসে অমর।
ঙ. বঙ্গভঙ্গ আন্দোলনের সঙ্গে যুক্ত ছাত্রদের বিরুদ্ধে ইংরেজ সরকার কী পদক্ষেপ গ্রহণ করেছিলেন?
উত্তর: বঙ্গভঙ্গ আন্দোলনের সঙ্গে যুক্ত ছাত্রদের বিরুদ্ধে ইংরেজ সরকার কঠোর পদক্ষেপ গ্রহণ করেছিল। ছাত্র সমাজের ব্যাপক যোগদানে ভীত হয়ে সরকার দমননীতি প্রয়োগ করে। প্রাদেশিক সরকারের মুখ্যসচিব আর. ডব্লিউ কার্লাইল এক গোপন সার্কুলার জারি করে (১০ অক্টোবর ১৯০৫) আন্দোলনের সঙ্গে যুক্ত ছাত্রদের বিরুদ্ধে কঠোর শাস্তিমূলক ব্যবস্থা নিতে বলেন। শিক্ষা অধিকর্তা পেডলার কলকাতার কলেজগুলির অধ্যক্ষদের পিকেটিং-এর সঙ্গে যুক্ত ছাত্রদের বহিষ্কার করার আদেশ দেন এবং সরকারি স্কুল ও কলেজ থেকে বহু ছাত্রকে বহিষ্কার করা হয়।
চ. ইতিহাসে কোন্ ঘটনা ‘অলিন্দ যুদ্ধ’ নামে পরিচিত?
উত্তর: ১৯৩০ খ্রিস্টাব্দের ৮ ডিসেম্বর বিনয় বসু ও তাঁর দুই বিপ্লবী বন্ধু বাদল গুপ্ত ও দীনেশ গুপ্ত রাইটার্স বিল্ডিং অভিযান করে কারা বিভাগের ইন্সপেক্টর জেনারেল সিম্পসন ও অন্য এক উচ্চপদস্থ কর্মচারী ক্রেগকে গুলি করে হত্যা করেন। এরপর পুলিশ রাইটার্স বিল্ডিং ঘিরে ফেললে পুলিশের সাথে এই তিন তরুণের যে প্রচণ্ড লড়াই হয়, ইতিহাসে সেই ঘটনাই ‘অলিন্দ যুদ্ধ’ নামে পরিচিত।
ছ. ‘রশিদ আলি দিবস’ কী?
উত্তর: ১৯৪৬ খ্রিস্টাব্দের ১০ ফেব্রুয়ারি দিল্লির লালকেল্লাতে আজাদ হিন্দ ফৌজের নেতা ক্যাপ্টেন রশিদকে ৭ বছরের কারাদণ্ডে দণ্ডিত করা হয়। এর প্রতিবাদে ১১ ফেব্রুয়ারি কলকাতায় ছাত্র সমাজ গণপ্রতিরোধে উত্তাল হয়ে ওঠে এবং পরদিন ১২ ফেব্রুয়ারি কলকাতায় ‘রশিদ আলি দিবস’ পালিত হয়।
জ. ‘সেলফ রেসপেক্ট আন্দোলন’ বলতে কী বোঝো?
উত্তর: ‘সেলফ রেসপেক্ট আন্দোলন’ হল ১৯২৫ খ্রিস্টাব্দে কংগ্রেস ত্যাগ করার পর ই. ভি. রামস্বামী নায়কার দ্বারা নিম্নবর্ণের মানুষের স্বার্থে গড়ে তোলা একটি আন্দোলন। এই আন্দোলনের মাধ্যমে তিনি হিন্দুধর্ম ও ব্রাহ্মণতন্ত্রের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ জানান এবং মানুষের সমতা ও সম-অধিকার দাবি করেন। এই আন্দোলন ক্রমশ উগ্ররূপ ধারণ করে এবং এর অংশ হিসেবে ব্রাহ্মণ পুরোহিতদের বর্জন ও প্রকাশ্যে মনুস্মৃতি পোড়ানো হয়।
বিশ্লেষণধর্মী প্রশ্
ক. স্বদেশি আন্দোলনে নারীদের অংশগ্রহণের চরিত্র ছিল মূলত ঘরোয়া-তুমি কি এই মন্তব্যকে সমর্থন করো? উত্তরের সপক্ষে যুক্তি দাও।
উত্তর: স্বদেশি আন্দোলনে নারী সমাজ বেশিরভাগ ক্ষেত্রে সক্রিয় অংশগ্রহণ না করে সহযোগীর ভূমিকায় অবতীর্ণ হয়েছিলেন। নারীদের অংশগ্রহণের চেহারা ছিল মূলত ঘরোয়া। বঙ্গভঙ্গ বিরোধী স্বদেশি আন্দোলনের সময় বিদেশি বস্ত্র বর্জন ও পোড়ানো, দেশি কাপড়ের প্রচলন, অরন্ধন দিবস পালন প্রভৃতি কর্মসূচিতে নারীরা যোগদান করেন। এ ছাড়া বিপ্লবীদের আশ্রয়দান, গোপনে সংবাদ ও অস্ত্র সরবরাহ ইত্যাদির মাধ্যমে তাঁরা বৃহৎ কর্মকাণ্ডের সঙ্গে যুক্ত হন। তবে, আন্দোলনে সহযোগীর ভূমিকার পাশাপাশি কিছু ক্ষেত্রে নারীদের সক্রিয় অংশগ্রহণেরও দৃষ্টান্ত পাওয়া যায়। যেমন সরলাদেবী চৌধুরানী উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন করেন, ‘ভারতী’ পত্রিকায় প্রবন্ধ প্রকাশ ও ব্যায়ামাগার স্থাপন করেন। তাই বলা যায়, অংশগ্রহণ মূলত ঘরোয়া ও সহযোগীর ভূমিকায় হলেও সক্রিয় অংশগ্রহণের উদাহরণও ছিল।
খ. আইন অমান্য আন্দোলনে নারী সমাজের যোগদান কীরূপ ছিল?
উত্তর: ১৯৩০ খ্রিস্টাব্দের আইন অমান্য আন্দোলনে মহিলারা অনেক বেশি মাত্রায় অংশগ্রহণ করেন। গান্ধিজির আহ্বানে দেশের সব প্রান্তের হাজার হাজার নারী আন্দোলনের ডাকে সাড়া দেন। লবণ আইন ভাঙা থেকে শুরু করে বিলিতি কাপড় ও মদের দোকানের সামনে পিকেটিং – এই সমস্ত কর্মসূচিতে তারা সক্রিয়ভাবে যোগদান করেন। বম্বে, এলাহাবাদ, লাহোর, দিল্লি প্রভৃতি শহরের মহিলারা প্রকাশ্যে বিক্ষোভ জানান। বিভিন্ন বিক্ষোভ সমাবেশে সম্ভ্রান্ত পরিবারের মহিলারা বিপুল সংখ্যায় যোগদান করেন। তাদের এই স্বতঃস্ফূর্ত যোগদানে শুধুমাত্র ইংরেজ সরকারই নয়, রক্ষণশীল পুরুষ সমাজও স্তম্ভিত হয়ে যায়। এমনকি এই আন্দোলনে কৃষক পরিবারের নারীদের সক্রিয় যোগদানও উল্লেখ করার মতো। মেদিনীপুরের ঘাটাল, কাঁথি, তমলুক প্রভৃতি স্থানের মহিলারা পুলিশের রক্তচক্ষু উপেক্ষা করে লবণ প্রস্তুত ও বিক্রি করেন। বাংলার মহিলারা এই সময় নারীশিক্ষার প্রসার, গ্রামীণ শিল্পের বিকাশ, অস্পৃশ্যতা দূরীকরণ, সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতি রক্ষা ইত্যাদি বিভিন্ন কর্মসূচির সঙ্গে যুক্ত হন। সরোজিনী নাইডু, কমলাদেবী চট্টোপাধ্যায়, বিজয়লক্ষ্মী পণ্ডিত, কমলা নেহরু প্রমুখ বিশিষ্ট মহিলারা এই আন্দোলনে যোগদান করেছিলেন এবং তাঁদের অংশগ্রহণ ভারতীয় নারী সমাজকে বিশেষভাবে অনুপ্রাণিত করে।
গ. টীকা লেখো-প্রীতিলতা ওয়াদ্দেদার।
উত্তর: প্রীতিলতা ওয়াদ্দেদার (১৯১১-১৯৩২ খ্রিস্টাব্দ) ছিলেন বাংলার অন্যতম নারী বিপ্লবী ও শহীদ। তিনি দীপালি সংঘের একজন সভ্যা ছিলেন এবং সেখান থেকেই বিপ্লবের আদর্শে অনুপ্রাণিত হন। ১৯৩০ খ্রিস্টাব্দে তিনি বিপ্লবী নেতা সূর্য সেনের সংস্পর্শে আসেন এবং চট্টগ্রাম অস্ত্রাগার লুণ্ঠনের নেতা সূর্য সেনের সহকারিণী হিসেবে কাজ করেন। ১৯৩২ খ্রিস্টাব্দের ২৪শে সেপ্টেম্বর প্রীতিলতার নেতৃত্বে এক বিদ্রোহী দল পাহাড়তলি ইউরোপীয়ান ক্লাব আক্রমণ করে। পুলিশের গুলিতে অনেক বিদ্রোহী আহত হন। পুলিশের হাতে গ্রেফতার হওয়ার আগে প্রীতিলতা বিষ খেয়ে আত্মহত্যা করেন। জীবনের শেষ মুহূর্ত পর্যন্ত তিনি নিজের কর্তব্যবোধ সম্পর্কে সচেতন ছিলেন এবং মৃত্যুর আগে নিজের সহযোদ্ধাদের নিরাপদ আশ্রয়ে পৌঁছে দেওয়ার ব্যবস্থা করেন। প্রীতিলতা শহিদ হন এবং তাঁর আত্মত্যাগ হাজার হাজার তরুণ-তরুণীকে বিপ্লববাদের আদর্শে অনুপ্রাণিত করে তোলে।
ঘ. ‘বঙ্গভঙ্গ বিরোধী আন্দোলনে ছাত্রদের উপস্থিতি ছিল চোখে পড়ার মতো’-মন্তব্যটির যথার্থতা বিচার করো।
উত্তর: বঙ্গভঙ্গ বিরোধী আন্দোলনে ছাত্রদের উপস্থিতি সত্যিই চোখে পড়ার মতো ছিল। রাষ্ট্রগুরু সুরেন্দ্রনাথ বন্দ্যোপাধ্যায় ছাত্রদেরকে এই আন্দোলনের ‘স্বনিয়োজিত প্রচারক’ বলে অভিহিত করেন। ১৯০৫ খ্রিস্টাব্দে রিপন কলেজে ছাত্র সমাবেশের আয়োজন করা হয় যেখানে ‘বয়কট’ আদর্শ গৃহীত হয়। কলকাতার সব কলেজকে একত্রিত করে সমাবেশ অনুষ্ঠিত হয় এবং বঙ্গভঙ্গের বিরুদ্ধে তীব্র প্রতিবাদ জানানো হয়। ছাত্রদের একটি কেন্দ্রীয় সমিতিও গঠিত হয়। ৭ই আগস্ট কলকাতার টাউন হলে বিশাল জনসমাবেশে ছাত্ররা গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা গ্রহণ করে। প্রায় ৫০০০ ছাত্র কলেজ স্কোয়ারে একত্রিত হয়ে ‘সংযুক্ত বাংলা’ ও ‘বন্দে মাতরম্’ ধ্বনিতে আকাশ বাতাস আলোড়িত করে শোভাযাত্রা করে। ছাত্ররা শহরের দোকানে পিকেটিং করে এবং বিলাতি পণ্য বর্জনের জন্য প্রচার চালায়। ছাত্র সমাজের এই ব্যাপক যোগদানে ইংরেজ সরকার ভীত হয়ে পড়ে এবং তাদের উপর দমননীতি প্রয়োগ করে, যা অ্যান্টি-সার্কুলার সোসাইটি গঠনের পটভূমি তৈরি করে। সুতরাং, মন্তব্যটি যথার্থ।
ঙ. টীকা লেখো-বেঙ্গল ভলান্টিয়ার্স।
উত্তর: আইন অমান্য আন্দোলনের সময় বাংলায় বৈপ্লবিক তৎপরতা বৃদ্ধি পায়, যার মূলে ছিল বেঙ্গল ভলান্টিয়ার্স গোষ্ঠী। ১৯২৮ খ্রিস্টাব্দে কলকাতার কংগ্রেস অধিবেশনের সময় সুভাষচন্দ্র বসুর নেতৃত্বে গঠিত স্বেচ্ছাসেবক বাহিনীর কিছু সদস্যকে নিয়ে হেমচন্দ্র ঘোষ ঢাকায় বেঙ্গল ভলান্টিয়ার্স দল গঠন করেন। এর সঙ্গে ঢাকার অনিল রায় ও লীলা রায়ের শ্রীসংঘ গোষ্ঠী যুক্ত হয়। বেঙ্গল ভলান্টিয়ার্স দলের কার্যকলাপ ছিল চমকপ্রদ ও দুঃসাহসিক। এই দলের কর্মী বিনয় বসু, বাদল গুপ্ত ও দীনেশ গুপ্ত রাইটার্স বিল্ডিং অভিযান (অলিন্দ যুদ্ধ) পরিচালনা করেন এবং কারা বিভাগের ইন্সপেক্টর জেনারেল সিম্পসনকে হত্যা করেন। এছাড়া মেদিনীপুর জেলায় এই গোষ্ঠীর সদস্যরা তিনজন শ্বেতাঙ্গ ম্যাজিস্ট্রেটকে পরপর হত্যা করেন। এই দলের অবদান বাংলার বিপ্লববাদের ইতিহাসে স্মরণীয় হয়ে আছে।
চ. আজাদ হিন্দ বাহিনীর বন্দিদের বিচারের বিরুদ্ধে ছাত্রসমাজ কী ভূমিকা গ্রহণ করেছিল।
উত্তর: দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর আজাদ হিন্দ বাহিনীর বন্দিদের বিচারকে কেন্দ্র করে ভারতের ছাত্র সমাজ ব্রিটিশ বিরোধী বিক্ষোভে ফেটে পড়ে। বন্দি তিন সেনাপতি শাহনওয়াজ খান, গুরুবক্স সিং ধীলন ও প্রেম সেহগালের মুক্তির দাবিতে ছাত্ররা সোচ্চার হয়ে ওঠে। ১৯৪৫ খ্রিস্টাব্দের ২১ নভেম্বর বঙ্গীয় প্রাদেশিক ছাত্র কংগ্রেস, ফরওয়ার্ড ব্লকের ছাত্র সংগঠন, কমিউনিস্ট পার্টির ছাত্র সংগঠন ‘ছাত্র ফেডারেশন’ ও ইসলামিয়া কলেজের ছাত্ররা একত্রিত হয়ে মিছিল করে ডালহৌসি স্কোয়ারে যাওয়ার চেষ্টা করে। কলকাতায় বিক্ষোভরত ছাত্রদের মিছিলে পুলিশ গুলি চালালে ছাত্র রামেশ্বর বন্দ্যোপাধ্যায় নিহত হন। এর প্রতিবাদে পরের দিন কলকাতায় সাধারণ ধর্মঘট পালিত হয় এবং জনজীবন অচল হয়ে পড়ে। ছাত্রদের এই তীব্র আন্দোলনের ফলে ব্রিটিশ সরকার ১৯৪৬ খ্রিস্টাব্দের ১ জানুয়ারি ওই তিন সেনানায়ককে মুক্তি দিতে বাধ্য হয়।
ছ. অস্পৃশ্যতা ও দলিত আন্দোলন সম্পর্কে গান্ধিজি কী অবস্থান গ্রহণ করেছিলেন?
উত্তর: গান্ধিজিই প্রথম অস্পৃশ্যতার বিষয়টিকে জাতীয় স্তরে জনসমক্ষে নিয়ে আসেন। ১৯২০ খ্রিস্টাব্দে অসহযোগ আন্দোলনের প্রস্তাবে তিনি অস্পৃশ্যতা দূরীকরণের উপর গুরুত্ব আরোপ করেন। তিনি বর্ণপ্রথার মধ্যে প্রবেশ করা কুপ্রথাগুলির বিরোধিতা করেন এবং অস্পৃশ্যতাকে মানবতার বিরুদ্ধে অপরাধ বলে মন্তব্য করেন। কংগ্রেস অস্পৃশ্যদের অবস্থার উন্নতির জন্য ১৯২২ খ্রিস্টাব্দে একটি কমিটি নিয়োগ করে। গান্ধিজি বহু মন্দির কর্তৃপক্ষকে অস্পৃশ্যদের মন্দিরে প্রবেশের অনুমতি দিতে বলেন এবং দলিতদের ‘হরিজন’ (ঈশ্বরের সন্তান) নামে অভিহিত করেন। ১৯৩২ সালে ব্রিটিশ প্রধানমন্ত্রী ঘোষিত ‘সাম্প্রদায়িক বাঁটোয়ারা’ নীতিতে দলিতদের জন্য পৃথক নির্বাচকমণ্ডলীর ব্যবস্থার বিরুদ্ধে গান্ধিজি জেলে অনশন শুরু করেন, যার ফলে পুণা চুক্তি স্বাক্ষরিত হয়। এরপর তিনি পুরোপুরি হরিজন আন্দোলনের উপর মনোনিবেশ করেন, যার উদ্দেশ্য ছিল অস্পৃশ্যতা দূর করা। এই উদ্দেশ্যে তিনি ‘হরিজন’ পত্রিকা প্রকাশ করেন এবং দেশব্যাপী ‘হরিজন ভ্রমণ’-এ বের হন। গান্ধিজি মূলত মানবতার দিক থেকে দলিত সমস্যাকে উপলব্ধি করেছিলেন এবং তাদের সামাজিক অবস্থার উন্নতির জন্য সচেষ্ট ছিলেন।
জ. দলিত আন্দোলন বিষয়ে গান্ধি-আম্বেদকর বিতর্ক নিয়ে একটি টীকা লেখো।
উত্তর: দলিত আন্দোলন এবং অস্পৃশ্যতা দূরীকরণ বিষয়ে গান্ধিজি ও ড. বি. আর. আম্বেদকরের মধ্যে সুস্পষ্ট মতপার্থক্য ছিল। গান্ধিজির হরিজন আন্দোলন ও তাঁর কর্মসূচি দলিত নেতা আম্বেদকর সহ অনেককে সন্তুষ্ট করতে পারেনি, কারণ দলিতরা নিজেদের কংগ্রেসের ছত্রছায়ায় বা বর্ণহিন্দুদের অধীনে রাখতে চায়নি। আম্বেদকর দলিতদের জন্য পৃথক রাজনৈতিক সংগঠন (যেমন সর্বভারতীয় নিপীড়িত শ্রেণির কংগ্রেস, ইন্ডিপেন্ডেন্ট লেবার পার্টি) গড়ে তোলেন এবং কংগ্রেসের সরাসরি বিরোধিতা করেন। প্রধান বিতর্ক দেখা দেয় রাজনৈতিক অধিকার বিষয়ে। আম্বেদকর ১৯২৮ সাল থেকে দলিতদের জন্য পৃথক নির্বাচকমণ্ডলীর দাবি করেন, যা তিনি গোলটেবিল বৈঠকেও তুলে ধরেন। গান্ধিজি এর তীব্র বিরোধিতা করেন কারণ তিনি মনে করতেন এটি হিন্দু সমাজকে বিভক্ত করবে। এই মতপার্থক্যের চূড়ান্ত পর্যায় দেখা যায় ১৯৩২ সালের সাম্প্রদায়িক বাঁটোয়ারা ঘোষণাকে কেন্দ্র করে, যার বিরুদ্ধে গান্ধিজির অনশনের ফলে পুণা চুক্তি স্বাক্ষরিত হয়। আম্বেদকর গান্ধিজিকে লেখা চিঠিতে জানান যে, মন্দিরে প্রবেশ বা সহভোজনের মতো বিষয়ে তাঁর উৎসাহ নেই, তিনি চান দলিতদের সামাজিক ও অর্থনৈতিক দুরবস্থার সম্পূর্ণ অবসান। গান্ধিজি যেখানে মূলত মানবতার দৃষ্টিকোণ থেকে এবং হিন্দুধর্মের অভ্যন্তরীণ সংস্কারের মাধ্যমে অস্পৃশ্যতা দূর করতে চেয়েছিলেন, সেখানে আম্বেদকরের লক্ষ্য ছিল শিক্ষা, চাকরি, রাজনৈতিক ক্ষমতা ও পৃথক পরিচিতির মাধ্যমে দলিতদের সার্বিক অধিকার সুনিশ্চিত করা। এই মতপার্থক্যের জেরেই আম্বেদকর শেষ পর্যন্ত হিন্দুধর্ম ত্যাগ করার কথাও ঘোষণা করেন।
ব্যাখ্যাধর্মী প্রশ্ন
ক. স্বাধীনতা আন্দোলনের বিভিন্ন পর্বে নারী সমাজের ভূমিকা বিষয়ে একটি তুলনামূলক আলোচনা করো।
উত্তর: বিশ শতকের ভারতে জাতীয় আন্দোলনে নারী সমাজের ভূমিকা বিভিন্ন পর্বে ক্রমশ গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে। উনিশ শতকের নারীশিক্ষা প্রসারের ফলে নারী সমাজ নিজেদের অবস্থান ও পরিস্থিতি সম্পর্কে সচেতন হয় এবং জাতীয়তাবাদী ভাবধারায় উদ্বুদ্ধ হয়ে আন্দোলনে যোগদান করে।
স্বদেশি আন্দোলন পর্বে (১৯০৫) নারী সমাজ বেশিরভাগ ক্ষেত্রে সরাসরি সক্রিয় অংশগ্রহণ না করে সহযোগীর ভূমিকায় অবতীর্ণ হয়েছিল। তাদের অংশগ্রহণ মূলত ঘরোয়া প্রকৃতির ছিল, যেমন বিদেশি বস্ত্র বর্জন ও পোড়ানো, দেশি কাপড়ের প্রচলন, অরন্ধন দিবস পালন। তবে বিপ্লবীদের আশ্রয়দান, গোপনে সংবাদ ও অস্ত্র সরবরাহের মাধ্যমেও তারা যুক্ত হন। সরলাদেবী চৌধুরানী ‘ভারতী’ পত্রিকায় লেখার মাধ্যমে ও বীরাষ্টমী উৎসব, প্রতাপাদিত্য ব্রত ইত্যাদির মাধ্যমে নারীশক্তিকে উজ্জীবিত করেন। রামেন্দ্রসুন্দর ত্রিবেদীর ‘বঙ্গলক্ষ্মীর ব্রতকথা’ নারীদের উদ্বুদ্ধ করে এবং ‘বঙ্গলক্ষ্মী’ উপাধি দানের প্রথা চালু হয়। বঙ্গভঙ্গ কার্যকর হওয়ার দিন বহু নারী অরন্ধন পালন করেন। কুমুদিনী মিত্র, লীলাবতী মিত্র, মনোরমা বসু, সৌদামিনী দেবী, সরোজিনী দেবী, দু’কড়িবালা দেবী প্রমুখ উল্লেখযোগ্য ভূমিকা নেন। ননীবালা দেবী বিপ্লবীদের আশ্রয় দেওয়ার অপরাধে প্রথম মহিলা হিসাবে বিনা বিচারে আটক হন। ভগিনী নিবেদিতা ও অ্যানি বেসান্তও নারীদের অনুপ্রাণিত করেন।
অহিংস অসহযোগ আন্দোলন পর্বে (১৯২০-২২) গান্ধিজির আহ্বানে নারী সমাজের অংশগ্রহণ বৃদ্ধি পায়। যদিও গান্ধিজি প্রাথমিকভাবে মহিলাদের সীমিত কর্মসূচিতে (বিদেশি দ্রব্য বয়কট, স্বদেশি দ্রব্য গ্রহণ) অংশগ্রহণের নির্দেশ দেন, নারীরা আরও সক্রিয়ভাবে পিকেটিং-এ অংশগ্রহণ করেন। ১৯২১-এ প্রিন্স অফ ওয়েলসের ভারত ভ্রমণের বিরুদ্ধে হাজার হাজার মহিলা বিক্ষোভ দেখান। বাসন্তীদেবী, ঊর্মিলাদেবী, সুনীতিদেবী প্রমুখ গ্রেফতার হন। ‘কর্মমন্দির’, ‘নারী সত্যাগ্রহ সমিতি’র মাধ্যমে নারীরা সভা-সমিতি, মিটিং মিছিলে অংশ নেন।
আইন অমান্য আন্দোলন পর্বে (১৯৩০) মহিলাদের অংশগ্রহণ আরও ব্যাপক হয়। গান্ধিজির বিশেষ আহ্বানে সাড়া দিয়ে হাজার হাজার নারী লবণ আইন ভঙ্গ, বিলিতি কাপড় ও মদের দোকানের সামনে পিকেটিং ইত্যাদি কর্মসূচিতে সক্রিয়ভাবে যোগ দেন। বম্বে, এলাহাবাদ, লাহোর, দিল্লির মতো শহরে মহিলারা প্রকাশ্যে বিক্ষোভ দেখান। সম্ভ্রান্ত ও কৃষক পরিবারের নারীদের স্বতঃস্ফূর্ত যোগদান রক্ষণশীল সমাজকেও স্তম্ভিত করে। মেদিনীপুরের মহিলারা লবণ প্রস্তুত ও বিক্রি করেন। সরোজিনী নাইডু, কমলাদেবী চট্টোপাধ্যায়, বিজয়লক্ষ্মী পণ্ডিত, কমলা নেহরু প্রমুখ নেতৃত্ব দেন।
ভারত ছাড়ো আন্দোলন পর্বে (১৯৪২) নারীর ভূমিকা আরও স্পষ্ট হয়। স্কুল-কলেজের ছাত্রীরাও অংশ নেয়। অরুণা আসফ আলি ও সুচেতা কৃপালিনী মেয়েদের সংগঠিত করেন ও গোপনে আন্দোলন চালান। অরুণা আসফ আলি বোম্বাই-এর আগস্ট-ক্রান্তি ময়দানে পতাকা তোলেন। উষা মেহতা গোপনে বেতার কেন্দ্র পরিচালনা করেন। মেদিনীপুরের মাতঙ্গিনী হাজরা থানা দখল অভিযানে নেতৃত্ব দিয়ে পুলিশের গুলিতে শহিদ হন। বীরভূমে নন্দিতা কৃপালিনী, রানি চন্দ্র, এলা দত্ত প্রমুখ উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন করেন।
এছাড়াও, জাতীয় কংগ্রেসে সরোজিনী নাইডু প্রথম ভারতীয় মহিলা সভাপতি হন এবং মুথুলক্ষ্মী রেড্ডি প্রথম মহিলা আইনসভার সদস্যা হিসাবে মহিলাদের ভোটাধিকার ও দেবদাসী প্রথার বিলোপসাধনে কাজ করেন। সুভাষচন্দ্র বসুর আজাদ হিন্দ ফৌজে লক্ষ্মী স্বামীনাথনের নেতৃত্বে ‘ঝাঁসির রানি ব্রিগেড’ নামে একটি নারীবাহিনী গঠিত হয়, যা যুদ্ধক্ষেত্রে পুরুষের পাশাপাশি নারীদের অংশগ্রহণের এক বড়ো নিদর্শন।
সুতরাং দেখা যায়, স্বদেশি আন্দোলনের সহযোগী ভূমিকা থেকে শুরু করে ভারত ছাড়ো আন্দোলন ও আজাদ হিন্দ ফৌজে সক্রিয় অংশগ্রহণ পর্যন্ত বিভিন্ন পর্বে নারী সমাজের ভূমিকা ক্রমশ প্রত্যক্ষ ও তাৎপর্যপূর্ণ হয়ে উঠেছিল।
খ. সশস্ত্র বিপ্লবী আন্দোলনে নারীদের যোগদান সম্পর্কে লেখো। বৈপ্লবিক নারী জাগরণে ‘দীপালি সংঘ’ কী ভূমিকা পালন করেছিল? ৫+৩
উত্তর: গান্ধিজির অহিংস আন্দোলনের সমান্তরালে ভারতে সশস্ত্র বিপ্লবী আন্দোলনের ক্ষেত্রও প্রস্তুত হয়েছিল, এবং এই আন্দোলনে বাংলার শিক্ষিত মহিলাদের সক্রিয়তা গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে। শুধুমাত্র সহযোগীর ভূমিকায় আবদ্ধ না থেকে তারা সশস্ত্র সংগ্রামে অবতীর্ণ হয়।
ভগিনী নিবেদিতা নারী সমাজকে বিপ্লববাদে অনুপ্রাণিত করেছিলেন এবং বাংলার অনুশীলন সমিতির সঙ্গে সক্রিয়ভাবে যুক্ত ছিলেন। বহু নারী বিপ্লবী আদর্শে অনুপ্রাণিত হয়ে সশস্ত্র সংগ্রামে যোগদান করেন। এদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলেন প্রীতিলতা ওয়াদ্দেদার, কল্পনা দত্ত, শান্তি ঘোষ, সুনীতি চৌধুরি, বীণা দাশ প্রমুখ। স্বদেশি যুগে ননীবালা দেবী বিপ্লবীদের আশ্রয় দেওয়ার অপরাধে গ্রেফতার হন এবং ভারতের প্রথম ও একমাত্র মহিলা হিসাবে ১৮১৮ খ্রিস্টাব্দে ৩নং ধারায় বিনা বিচারে আটক হন।
চট্টগ্রাম অস্ত্রাগার লুণ্ঠনের নেতা সূর্য সেনের সহকারিণী ছিলেন প্রীতিলতা ওয়াদ্দেদার। ১৯৩২ খ্রিস্টাব্দে তাঁর নেতৃত্বে এক বিদ্রোহী দল পাহাড়তলি ইউরোপীয়ান ক্লাব আক্রমণ করে। পুলিশের হাতে গ্রেফতার হওয়ার আগে তিনি বিষ খেয়ে আত্মহত্যা করেন। কল্পনা দত্তও বিপ্লবী দলের সঙ্গে যুক্ত ছিলেন, গোপন কাগজপত্র ও অস্ত্রশস্ত্র রাখতেন এবং জেলে বন্দি বিপ্লবীদের মুক্ত করার পরিকল্পনাতেও যুক্ত ছিলেন। পুলিশের চোখে ধুলো দিয়ে তিনি মাস্টারদা ও তারকেশ্বর দস্তিদারের সঙ্গে যোগ দেন এবং পরে বিচারে তাঁর যাবজ্জীবন কারাদণ্ড হয়। ১৯৩২ খ্রিস্টাব্দে কলেজ ছাত্রী বীণা দাস কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের সমাবর্তন অনুষ্ঠানে গভর্নর স্ট্যানলি জ্যাকসনকে গুলি করেন, যার জন্য তাঁর নয় বছরের সশ্রম কারাদণ্ড হয়। শান্তি ঘোষ ও সুনীতি চৌধুরিও বিপ্লবী কর্মকাণ্ডে যুক্ত ছিলেন।
দীপালি সংঘের ভূমিকা:
এই বৈপ্লবিক নারী জাগরণের স্থপতি ছিলেন লীলা রায় (পরে নাগ)। ১৯২৩ খ্রিস্টাব্দে ঢাকায় তিনি ‘দীপালি সংঘ’ প্রতিষ্ঠা করেন। মাত্র বারো জন মহিলা সহযোগী নিয়ে তিনি এই প্রতিষ্ঠান গড়ে তোলেন। এই প্রতিষ্ঠানের উদ্দেশ্য ছিল মেয়েদের বিপ্লবী আন্দোলনের জন্য প্রস্তুত করা। ভারতের মুক্তিযুদ্ধের উপযুক্ত যোদ্ধা তৈরি করার উদ্দেশ্যে মেয়েদের জন্য নানা কর্মসূচি গৃহীত হয়, যেমন লাঠিখেলা, শরীরচর্চা ও অস্ত্র চালানোর শিক্ষাদানের ব্যবস্থা করা হয়। এই ধরনের কর্মসূচি মহিলাদের সাহস ও শক্তিবৃদ্ধির সহায়ক হয়ে ওঠে। নারী প্রগতি আন্দোলনের পুরোধা লীলা রায় তরুণীদের বৈপ্লবিক আদর্শে উদ্বুদ্ধ করে তোলেন। সংগঠন নির্মাণ, অস্ত্রশস্ত্র জোগাড়, বৈপ্লবিক কর্মকাণ্ড পরিচালনা প্রভৃতি বিভিন্ন বিষয়ে তিনি মহিলাদের প্রশিক্ষণ দেন। দীপালি সংঘ হয়ে ওঠে মহিলা বিপ্লবীদের জন্য এক গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র। প্রীতিলতা ওয়াদ্দেদারও দীপালি সংঘের একজন সভ্যা ছিলেন এবং সেখান থেকেই তিনি বিপ্লবের আদর্শে অনুপ্রাণিত হন।
গ. স্বাধীনতা আন্দোলনের বিভিন্ন পর্বে ছাত্র সমাজের অবস্থান সম্পর্কে একটি তুলনামূলক আলোচনা করো।
উত্তর: ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনে ছাত্র সমাজের যোগদান এক বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ অধ্যায়। বিভিন্ন পর্বে তাদের ভূমিকা ও অবস্থান পরিবর্তনশীল ছিল।
বঙ্গভঙ্গ-বিরোধী আন্দোলন পর্বে (১৯০৫) ছাত্রদের উপস্থিতি ছিল চোখে পড়ার মতো। রাষ্ট্রগুরু সুরেন্দ্রনাথের মতে, তারা ছিল এই আন্দোলনের ‘স্বনিয়োজিত প্রচারক’। তারা রিপন কলেজে শপথ গ্রহণ করে, কলকাতার টাউন হলে ও কলেজ স্কোয়ারে বিশাল সমাবেশে যোগ দেয়, দোকানে পিকেটিং করে এবং ‘বন্দে মাতরম্’ ধ্বনিতে শোভাযাত্রা করে। ছাত্রদের এই ব্যাপক যোগদানে ভীত হয়ে সরকার কার্লাইল সার্কুলার জারি করে আন্দোলনরত ছাত্রদের বিরুদ্ধে শাস্তিমূলক ব্যবস্থা নেয়। এর প্রতিবাদে শচীন্দ্রপ্রসাদ বসুর নেতৃত্বে অ্যান্টি-সার্কুলার সোসাইটি গঠিত হয়, যা বহিষ্কৃত ছাত্রদের বিকল্প শিক্ষার ব্যবস্থা করে।
অহিংস অসহযোগ আন্দোলন পর্বে (১৯২০-২২) ছাত্র সমাজ পুনরায় উদ্দীপিত হয়। কর্মসূচির অংশ হিসাবে সরকারি শিক্ষা প্রতিষ্ঠান বর্জন করে বহু ছাত্র জাতীয় শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে যোগ দেয়। বাংলায় প্রায় ১৯০টি জাতীয় বিদ্যালয় ও কলেজ স্থাপিত হয় এবং প্রায় পনেরো হাজার শিক্ষার্থী সেখানে পড়াশোনা করত। স্কুল-কলেজের ছাত্রছাত্রীরা অসহযোগ আন্দোলনের ভলান্টিয়ার হিসাবে যোগদান করেছিল।
আইন অমান্য আন্দোলন পর্বে (১৯৩০) ছাত্রদের অংশগ্রহণ অসহযোগ আন্দোলনের মতো ব্যাপক ছিল না। গান্ধিজি ছাত্রদের স্কুল-কলেজ বয়কটকে অবাস্তব বলেন এবং বিকল্প জাতীয় বিদ্যালয়ের ব্যবস্থা না করেই বিদ্যালয় বয়কটের পক্ষে সমর্থন জানাননি। ফলে বিক্ষিপ্ত কিছু স্থান ছাড়া এই পর্বে ছাত্রসমাজের উল্লেখযোগ্য অংশগ্রহণ চোখে পড়ে না।
ভারত ছাড়ো আন্দোলন পর্বে (১৯৪২) ছাত্র সমাজ স্বতঃস্ফূর্তভাবে গণ-আন্দোলনে ঝাঁপিয়ে পড়ে। আন্দোলনের প্রথম পর্যায়ে শহরের ছাত্রসমাজ মুখ্য ভূমিকা পালন করে। ধর্মঘট, বয়কট ও পিকেটিং-এর মাধ্যমে তারা আন্দোলনকে জোরদার করে তোলে। ছাত্র-যুবদের হাত ধরেই আন্দোলন গ্রামাঞ্চলে ছড়িয়ে পড়ে। এলাহাবাদ বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্ররা ‘আজাদ’ ট্রেন লুঠ করে কৃষকদের অনুপ্রাণিত করে। পাটনার মহাকরণে জাতীয় পতাকা তুলতে গিয়ে পুলিশের গুলিতে সাতজন ছাত্র মারা যায়। এরপর আন্দোলন উগ্র রূপ নেয়, ছাত্ররা যোগাযোগ ব্যবস্থা বিচ্ছিন্ন করে দেয়। সরকার নিষ্ঠুর দমন-পীড়ন চালালেও ছাত্রসমাজের স্বতঃস্ফূর্ত যোগদান আন্দোলনকে গতি দিয়েছিল।
যুদ্ধোত্তর পর্বে ছাত্রসমাজ পুনরায় ব্রিটিশ বিরোধী অভ্যুত্থানে জেগে ওঠে। আজাদ হিন্দ বাহিনীর বন্দিদের বিচারকে কেন্দ্র করে ১৯৪৫-এর নভেম্বরে কলকাতায় ছাত্রসমাজ বিক্ষোভে ফেটে পড়ে। বঙ্গীয় প্রাদেশিক ছাত্র কংগ্রেস, ফরওয়ার্ড ব্লকের ছাত্রসংগঠন, ছাত্র ফেডারেশন ও ইসলামিয়া কলেজের ছাত্ররা ডালহৌসি স্কোয়ারে মিছিল করলে পুলিশ গুলি চালায়, ছাত্র রামেশ্বর বন্দ্যোপাধ্যায় নিহত হন। এই আন্দোলনের ফলে সরকার বন্দি তিন সেনাপতিকে মুক্তি দিতে বাধ্য হয়। ১৯৪৬-এর ফেব্রুয়ারিতে ক্যাপ্টেন রশিদ আলির কারাদণ্ডের প্রতিবাদে ছাত্রসমাজ পুনরায় উত্তাল হয় (‘রশিদ আলি দিবস’)। হিন্দু-মুসলিম ছাত্ররা একত্রে বিশাল বিক্ষোভ মিছিল করে, যা গণ-আন্দোলনের স্রোতে সাম্প্রদায়িক বিভেদ দূর করে দেয় এবং এই বিক্ষোভ নৌবাহিনী পর্যন্ত ছড়িয়ে পড়ে।
সুতরাং, দেখা যায় যে স্বাধীনতা আন্দোলনের বিভিন্ন পর্বে ছাত্র সমাজের ভূমিকা কখনও অত্যন্ত সক্রিয় (বঙ্গভঙ্গ বিরোধী, ভারত ছাড়ো, যুদ্ধোত্তর পর্ব), কখনও তুলনামূলকভাবে কম (আইন অমান্য), কিন্তু সামগ্রিকভাবে তাদের অংশগ্রহণ ভারতের মুক্তি সংগ্রামে এক গুরুত্বপূর্ণ শক্তি হিসাবে কাজ করেছে।
ঘ. সশস্ত্র আন্দোলনে ছাত্রদের অংশগ্রহণ কীরূপ ছিল? তাদের অন্তর্ভুক্তি সশস্ত্র বিপ্লবী আন্দোলনকে কতটা প্রভাবিত করেছিল?
উত্তর: বঙ্গভঙ্গ-বিরোধী আন্দোলনের সময় থেকেই ছাত্র-যুবদের মধ্যে সংগ্রামী বিপ্লববাদের আদর্শ প্রচারিত হয়। বিপ্লবী অরবিন্দ ঘোষ তরুণ ছাত্র সমাজকে বিপ্লববাদে দীক্ষিত করেন। বাংলার বিপ্লবীরা, যাদের মধ্যে অনেকেই ছাত্র ছিল, গুপ্ত হত্যায় লিপ্ত হন। মুরারীপুকুরের বাগান বাড়িতে বোমা তৈরির গুপ্ত কারখানা গড়ে তোলার সঙ্গেও ছাত্ররা যুক্ত ছিল। কুখ্যাত বিচারপতি কিংসফোর্ডকে হত্যা করার চেষ্টার অপরাধে ক্ষুদিরাম বসুর (যিনি ছাত্র ছিলেন) ফাঁসি হয়। এই ঘটনায় যুক্ত আরেক তরুণ প্রফুল্ল চাকী পুলিশের হাতে ধরা পড়ার আগে আত্মহত্যা করেন। এই দুই তরুণ ছাত্রের আত্মত্যাগ ভারতবাসীর মনে দেশপ্রেমের বন্যা বইয়ে দেয় এবং বহু শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে তাদের মৃত্যু উপলক্ষ্যে ছুটি ঘোষণা করা হয়। আলিপুর ষড়যন্ত্র মামলায় দণ্ডিত বিপ্লবীদের মধ্যেও অনেকে ছাত্র ছিল।
আইন অমান্য আন্দোলন শুরু হওয়ার আগেও ছাত্র সমাজ সক্রিয় জাতীয়তাবাদী কার্যকলাপে লিপ্ত হয়। ১৯২৮ খ্রিস্টাব্দে কলকাতার জাতীয় কংগ্রেসের বার্ষিক অধিবেশনে সুভাষচন্দ্র বসুর নেতৃত্বে গঠিত স্বেচ্ছাসেবক বাহিনীর দুজন ঘনিষ্ঠ স্বেচ্ছাসেবক ছিলেন বঙ্গবাসী কলেজের ছাত্র যতীন দাস ও প্রমোদ ঘোষাল। যতীন দাস সশস্ত্র বিপ্লবী আন্দোলনে অংশগ্রহণ করে কারাদণ্ডে দণ্ডিত হন। ১৯২৮ খ্রিস্টাব্দে পাঞ্জাবের বিপ্লবী ভগৎ সিং (যিনি ছাত্রাবস্থাতেই বিপ্লবী কার্যকলাপে যুক্ত হন) লালা লাজপৎ রায়ের হত্যাকারী পুলিশ কমিশনার সান্ডার্সকে গুলি করেন। সান্ডার্স হত্যার পর পুলিশি নির্যাতনের প্রতিবাদে এবং সরকারকে সতর্ক করতে ১৯২৯-এর ৮ এপ্রিল ভগৎ সিং ও বটুকেশ্বর দত্ত দিল্লির সংসদ ভবনে বোমা নিক্ষেপ করেন। এরপর লাহোর ষড়যন্ত্র মামলায় ধৃত বিপ্লবীদের বেশির ভাগই ছিলেন ছাত্র সমাজের প্রতিনিধি। এই মামলায় অভিযুক্ত বিপ্লবীরা যুদ্ধবন্দি হিসাবে বিবেচিত হওয়ার দাবিতে জেলের মধ্যে অনশন শুরু করেন। বিপ্লবী যতীন দাস ৬৪ দিন অনশন করে শহিদ হন। ভগৎ সিং, শুকদেব ও রাজগুরুর ফাঁসি হয়, যা সারা দেশকে প্রতিবাদে উত্তাল করে তোলে।
বেঙ্গল ভলান্টিয়ার্স গোষ্ঠী, যা আইন অমান্য আন্দোলনের সময় বাংলায় বৈপ্লবিক তৎপরতা তুঙ্গে তুলেছিল, তার কার্যকলাপ ছিল চমকপ্রদ ও দুঃসাহসিক। এর সদস্যরা মূলত ছাত্র ও যুবক ছিলেন। ১৯৩০ খ্রিস্টাব্দে এই দলের সদস্য বিনয়কৃষ্ণ বসু, বাদল গুপ্ত ও দীনেশ গুপ্ত রাইটার্স বিল্ডিং অভিযান (‘অলিন্দ যুদ্ধ’) চালান, যা ইতিহাসে স্মরণীয় হয়ে আছে। এই ঘটনায় বাদল গুপ্ত আত্মহত্যা করেন, বিনয় বসু হাসপাতালে মারা যান এবং দীনেশের ফাঁসি হয়। মেদিনীপুরে এই গোষ্ঠীর সক্রিয় সদস্যরা জেলার তিনজন শ্বেতাঙ্গ ম্যাজিস্ট্রেটকে হত্যা করেন। এই কর্মকাণ্ডের সঙ্গে যুক্ত প্রদ্যোত ভট্টাচার্য, রামকৃষ্ণ রায়, ব্রজকিশোর চক্রবর্তী, অনাথবন্ধু পাঁজা প্রমুখ বিপ্লবীরাও ছাত্র বা তরুণ ছিলেন।
মাস্টারদা সূর্য সেনের নেতৃত্বে চট্টগ্রাম অস্ত্রাগার লুণ্ঠন (১৯৩০) বাংলার বিপ্লবী আন্দোলনের সর্বাপেক্ষা উল্লেখযোগ্য ঘটনা। গণেশ ঘোষ, অনন্ত সিং, অম্বিকা চক্রবর্তী প্রমুখ বিপ্লবীরা, যাঁদের অনেকেই তরুণ বা ছাত্র ছিলেন, চট্টগ্রামে বৈপ্লবিক অভ্যুত্থানের পরিকল্পনা গ্রহণ করেন। ‘ইন্ডিয়ান রিপাবলিকান আর্মি’ নামে সংস্থা গঠন করে তাঁরা পুলিশ অস্ত্রাগার আক্রমণ ও লুণ্ঠন করেন এবং চট্টগ্রামে বিপ্লবী সরকার প্রতিষ্ঠা করেন। জালালাবাদ পাহাড়ের সংঘর্ষে বারো জন বিপ্লবী (যাঁদের অনেকেই তরুণ) নিহত হন। ১৯৩৩ খ্রিস্টাব্দে সূর্য সেন ধরা পড়েন এবং ১৯৩৪-এ তাঁর ফাঁসি হয়।
ছাত্রদের এই সক্রিয় অংশগ্রহণ এবং নির্ভীক আত্মত্যাগ সশস্ত্র বিপ্লবী আন্দোলনকে নিঃসন্দেহে প্রভাবিত করেছিল। তাদের কর্মকাণ্ড ব্রিটিশ প্রশাসনকে সন্ত্রস্ত করে তোলে, সাধারণ মানুষের মধ্যে সাহসের সঞ্চার করে এবং জাতীয়তাবাদী চেতনাকে আরও গভীর করে। তরুণ ছাত্রদের আত্মবলিদান বহু মানুষকে স্বাধীনতা সংগ্রামে অনুপ্রাণিত করেছিল এবং বিপ্লবী আন্দোলনকে দীর্ঘকাল ধরে বাঁচিয়ে রেখেছিল।
ঙ. ভারতবর্ষের দলিত সম্প্রদায়ের স্বার্থে আম্বেদকর যে আন্দোলন গড়ে তুলেছিলেন তার পরিচয় দাও। তোমার কী মনে হয় এই আন্দোলন দলিত সম্প্রদায়ের স্বার্থকে সুরক্ষিত করতে পেরেছিল?
উত্তর: গান্ধিজির হরিজন আন্দোলনের কর্মসূচি দলিতদের সন্তুষ্ট করতে পারেনি। দলিতরা নিজেদের কংগ্রেসের ছত্রছায়ায় রাখতে চায়নি। ১৯২৬ খ্রিস্টাব্দে নাগপুরে সর্বভারতীয় নিপীড়িত শ্রেণির নেতাদের সম্মেলনে ড. আম্বেদকর সমিতির সহ-সভাপতি নিযুক্ত হন, যদিও পরে ইস্তফা দেন। ১৯৩০ খ্রিস্টাব্দে তিনি সর্বভারতীয় নিপীড়িত শ্রেণির কংগ্রেস গঠন করেন এবং উদ্বোধনী ভাষণে সরাসরি কংগ্রেস বিরোধী অবস্থান গ্রহণ করেন। তাঁর নেতৃত্বে দলিত আন্দোলন আরও ব্যাপক আকার ধারণ করে। এর পূর্বে ১৯২৭ খ্রিস্টাব্দে আম্বেদকর পুকুর থেকে জল তোলার অধিকার নিয়ে বিরাট সত্যাগ্রহ আন্দোলন পরিচালনা করেছিলেন এবং প্রকাশ্যে মনুস্মৃতি গ্রন্থ পুড়িয়ে দিয়ে ব্রাহ্মণ্যতন্ত্রে আঘাত হানেন। শৈশবে সামাজিক বৈষম্য ও বঞ্চনার শিকার হওয়ায় অল্প বয়সেই আম্বেদকর দলিতদের স্বার্থ ও অধিকার রক্ষার বিষয়ে সচেতন হয়ে ওঠেন এবং দলিতদের জন্য একটি স্বতন্ত্র গোষ্ঠীর স্বীকৃতি আদায়ে সচেষ্ট হন।
১৯২৮ খ্রিস্টাব্দে আম্বেদকর দলিতদের জন্য পৃথক নির্বাচকমণ্ডলী দাবি করেন। ১৯৩১ খ্রিস্টাব্দে লন্ডনে গোলটেবিল বৈঠকে যোগদান করে দলিত শ্রেণির জন্য আইনসভায় আসন সংরক্ষণের দাবি জানান। এর ভিত্তিতে ব্রিটিশ প্রধানমন্ত্রী ম্যাকডোনাল্ড ১৯৩২ খ্রিস্টাব্দে ‘সাম্প্রদায়িক বাঁটোয়ারা’ ঘোষণা করলে গান্ধিজি তার বিরোধিতা করে জেলে অনশন শুরু করেন। এর ফলে বর্ণহিন্দু ও দলিত সম্প্রদায়ের নেতারা পুণেতে একটি চুক্তিতে (পুণাচুক্তি, ১৯৩২) আবদ্ধ হন, যা দলিতদের জন্য পৃথক নির্বাচনের বদলে সংরক্ষিত আসনের ব্যবস্থা করে।
অস্পৃশ্যতা দূরীকরণ নিয়ে গান্ধিজির সঙ্গে আম্বেদকরের মতানৈক্য স্পষ্ট ছিল। আম্বেদকর ১৯৩২-এ গান্ধিজিকে লেখেন যে, মন্দিরের দরজা খুলে দেওয়া বা উচ্চবর্ণের সঙ্গে বসে খাওয়ার মতো বিষয়ে তাঁর উৎসাহ নেই, কারণ এসব সত্ত্বেও দুর্দশা ভোগ করতে হয়; তিনি চান সামাজিক ও অর্থনৈতিক দুরবস্থার অবসান। আম্বেদকরের লক্ষ্য ছিল শিক্ষা, কর্মসংস্থান ও রাজনৈতিক ক্ষমতা—সমস্ত ক্ষেত্রেই দলিতদের অধিকার সুনিশ্চিত করা। ১৯৩৫ খ্রিস্টাব্দে তিনি গান্ধিবাদী তথা বর্ণহিন্দুদের অবস্থানকে সরাসরি চ্যালেঞ্জ জানান এবং হিন্দুধর্ম ত্যাগের কথা বলেন। ১৯৩৬ খ্রিস্টাব্দে তিনি ‘ইন্ডিপেন্ডেন্ট লেবার পার্টি’ গঠন করেন, যা দলিত মানুষের লড়াইয়ের সঙ্গে শ্রমিক আন্দোলনকে যুক্ত করে। অবশেষে ১৯৪২ খ্রিস্টাব্দে সর্বভারতীয় তপশিলি ফেডারেশন গঠিত হয়।
আন্দোলনের সাফল্য:
স্বাধীনতা লাভের পূর্বে কংগ্রেস দলিত আন্দোলনকে স্বীকৃতি দিতে চেয়েছিল। ড. আম্বেদকর সংবিধান খসড়া রচনা সভার চেয়ারম্যান নির্বাচিত হন। তাঁর নেতৃত্বে রচিত সংবিধানে অস্পৃশ্যতাকে বে-আইনি ঘোষিত হয় এবং দলিতদের জন্য সরকার ১২ শতাংশ সংরক্ষণের ব্যবস্থা করে। এই দিক থেকে দেখলে, দলিত আন্দোলন সামাজিক-রাজনৈতিক-অর্থনৈতিক অধিকার লাভে সফল হয়েছিল। আম্বেদকরের আন্দোলন দলিতদের মধ্যে আত্মমর্যাদা বোধ জাগ্রত করে, তাদের রাজনৈতিকভাবে সংগঠিত করে এবং সাংবিধানিকভাবে তাদের অধিকার সুরক্ষিত করতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। তাই মনে করা যায় যে, এই আন্দোলন বহুলাংশে দলিত সম্প্রদায়ের স্বার্থকে সুরক্ষিত করতে পেরেছিল, যদিও সামাজিক বৈষম্য সম্পূর্ণভাবে দূর হতে আরও দীর্ঘ সময় লেগেছে।
অতিরিক্ত (Extras)
বহুনির্বাচনী প্রশ্ন (MCQs)
১. ‘ভারতীয় মহিলা সমিতি’ কে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন?
ক. কমলা নেহরু
খ. সরোজিনী নাইডু
গ. মুথুলক্ষ্মী রেড্ডি
ঘ. প্রভাবতী বসু
উত্তর: খ. সরোজিনী নাইডু
২. ১৯১৭ খ্রিস্টাব্দে সরোজিনী নাইডু যে আন্দোলনের সঙ্গে যুক্ত হন তা ছিল—
ক. অসহযোগ আন্দোলন
খ. আইন অমান্য আন্দোলন
গ. গান্ধিজির নেতৃত্বাধীন জাতীয় আন্দোলন
ঘ. ভারত ছাড়ো আন্দোলন
উত্তর: গ. গান্ধিজির নেতৃত্বাধীন জাতীয় আন্দোলন
৩. স্বদেশি আন্দোলনের সময় নারীদের দ্বারা অরন্ধন পালন হয়—
ক. ১৯০৫ সালের ৭ আগস্ট
খ. ১৯০৫ সালের ৩১ জুলাই
গ. ১৯০৫ সালের ১৬ অক্টোবর
ঘ. ১৯০5 সালের ১৮ জুলাই
উত্তর: গ. ১৯০৫ সালের ১৬ অক্টোবর
৪. বিপ্লবী অমরেন্দ্রনাথ চট্টোপাধ্যায়ের পিসিমা ছিলেন—
ক. সরলাদেবী চৌধুরানী
খ. কুমুদিনী মিত্র
গ. ননীবালা দেবী
ঘ. নির্মলা সরকার
উত্তর: গ. ননীবালা দেবী
৫. ‘হোমরুল লীগ’ প্রতিষ্ঠা করেন—
ক. ভগিনী নিবেদিতা
খ. অ্যানি বেসান্ত
গ. মুথুলক্ষ্মী রেড্ডি
ঘ. প্রীতিলতা ওয়াদ্দেদার
উত্তর: খ. অ্যানি বেসান্ত
৬. প্রভাবতী বসুর সভাপতিত্বে গঠিত হয়—
ক. দীপালি সংঘ
খ. নারী সত্যাগ্রহ সমিতি
গ. মহিলা রাষ্ট্র সংঘ
ঘ. ভারতীয় মহিলা সমিতি
উত্তর: গ. মহিলা রাষ্ট্র সংঘ
৭. লবণ আইন ভাঙার কর্মসূচিতে নারীদের ব্যাপক অংশগ্রহণ ঘটে—
ক. অসহযোগ আন্দোলনে
খ. আইন অমান্য আন্দোলনে
গ. ভারত ছাড়ো আন্দোলনে
ঘ. চট্টগ্রাম অস্ত্রাগার লুণ্ঠনে
উত্তর: খ. আইন অমান্য আন্দোলনে
৮. মাতঙ্গিনী হাজরা কোথায় থানা দখল অভিযানে অংশগ্রহণ করেন?
ক. কাঁথি
খ. তমলুক
গ. ঘাটাল
ঘ. বীরভূম
উত্তর: খ. তমলুক
৯. দীপালি সংঘ গঠিত হয়—
ক. ১৯৩০ খ্রিস্টাব্দে
খ. ১৯২৮ খ্রিস্টাব্দে
গ. ১৯২৩ খ্রিস্টাব্দে
ঘ. ১৯৪২ খ্রিস্টাব্দে
উত্তর: গ. ১৯২৩ খ্রিস্টাব্দে
১০. চট্টগ্রাম অস্ত্রাগার লুণ্ঠনের নেতৃত্ব দেন—
ক. অনন্ত সিং
খ. গণেশ ঘোষ
গ. সূর্য সেন
ঘ. অম্বিকা চক্রবর্তী
উত্তর: গ. সূর্য সেন
১১. প্রীতিলতা ওয়াদ্দেদার আত্মহত্যা করেন—
ক. ১৯৩২ সালের ২৪ সেপ্টেম্বর
খ. ১৯৩০ সালের ১৮ এপ্রিল
গ. ১৯২৯ সালের ৮ এপ্রিল
ঘ. ১৯৩৩ সালের ১২ জানুয়ারি
উত্তর: ক. ১৯৩২ সালের ২৪ সেপ্টেম্বর
১২. কল্পনা দত্ত গ্রেফতার হওয়ার পর তার শাস্তি ছিল—
ক. মৃত্যুদণ্ড
খ. জেল হেফাজতে মৃত্যু
গ. যাবজ্জীবন কারাদণ্ড
ঘ. বিনা বিচারে আটক
উত্তর: গ. যাবজ্জীবন কারাদণ্ড
১৩. আজাদ হিন্দ ফৌজের নারীবাহিনীর নাম ছিল—
ক. নারী বাহিনী
খ. জননী ব্রিগেড
গ. রানি লক্ষ্মী বাহিনী
ঘ. ঝাঁসির রানি বিগ্রেড
উত্তর: ঘ. ঝাঁসির রানি বিগ্রেড
১৪. নারায়ণ গুরু কোন সম্প্রদায়ের মধ্যে ধর্মীয় সংস্কার আনেন?
ক. কুনবি
খ. এজভ
গ. মাহার
ঘ. নমঃশূদ্র
উত্তর: খ. এজভ
১৫. সত্যাশোধক সমাজ প্রতিষ্ঠা করেন—
ক. জ্যোতিবা ফুলে
খ. ই. ভি. রামস্বামী
গ. হরিচাঁদ ঠাকুর
ঘ. আম্বেদকর
উত্তর: ক. জ্যোতিবা ফুলে
১৬. ‘গুলামগিরি’ গ্রন্থ রচনা করেন—
ক. ড. আম্বেদকর
খ. জ্যোতিবা ফুলে
গ. ই. ভি. রামস্বামী
ঘ. হরিচাঁদ ঠাকুর
উত্তর: খ. জ্যোতিবা ফুলে
১৭. ‘সেলফ রেসপেক্ট’ আন্দোলনের সূচনা করেন—
ক. সরোজিনী নাইডু
খ. গান্ধিজি
গ. ই. ভি. রামস্বামী
ঘ. জ্যোতিবা ফুলে
উত্তর: গ. ই. ভি. রামস্বামী
১৮. আম্বেদকর ‘ইন্ডিপেন্ডেন্ট লেবার পার্টি’ গঠন করেন—
ক. ১৯২৭ খ্রিস্টাব্দে
খ. ১৯৩০ খ্রিস্টাব্দে
গ. ১৯৩৫ খ্রিস্টাব্দে
ঘ. ১৯৩৬ খ্রিস্টাব্দে
উত্তর: ঘ. ১৯৩৬ খ্রিস্টাব্দে
১৯. পুণা চুক্তি স্বাক্ষরিত হয়—
ক. ১৯৩০ সালের আগস্টে
খ. ১৯৩১ সালের ডিসেম্বরে
গ. ১৯৩২ সালের সেপ্টেম্বর মাসে
ঘ. ১৯৩৪ সালের জানুয়ারিতে
উত্তর: গ. ১৯৩২ সালের সেপ্টেম্বর মাসে
২০. গান্ধিজি ‘হরিজন’ পত্রিকা প্রকাশ করেন—
ক. ১৯৩০ খ্রিস্টাব্দে
খ. ১৯৩২ খ্রিস্টাব্দে
গ. ১৯৩৩ খ্রিস্টাব্দে
ঘ. ১৯৩৫ খ্রিস্টাব্দে
উত্তর: গ. ১৯৩৩ খ্রিস্টাব্দে
২১. ‘হরিজন’ পত্রিকা প্রকাশের সময় গান্ধিজি মোট কত মাইল হরিজন ভ্রমণে বের হন?
ক. ৮,০০০ মাইল
খ. ১০,০০০ মাইল
গ. ১২,৫০০ মাইল
ঘ. ১৫,০০০ মাইল
উত্তর: গ. ১২,৫০০ মাইল
২২. গান্ধিজি অস্পৃশ্যদের কী নামে ডাকতেন?
ক. নমঃশূদ্র
খ. হরিজন
গ. বঞ্চিত
ঘ. অনগ্রসর
উত্তর: খ. হরিজন
২৩. আম্বেদকর দলিতদের জন্য পৃথক নির্বাচকমণ্ডলীর দাবি করেন—
ক. ১৯২৭ খ্রিস্টাব্দে
খ. ১৯২৮ খ্রিস্টাব্দে
গ. ১৯৩০ খ্রিস্টাব্দে
ঘ. ১৯৩২ খ্রিস্টাব্দে
উত্তর: খ. ১৯২৮ খ্রিস্টাব্দে
২৪. ‘সাম্প্রদায়িক বাটোয়ারা’ ঘোষণা করেন—
ক. লর্ড কার্জন
খ. গান্ধিজি
গ. ম্যাকডোনাল্ড
ঘ. আম্বেদকর
উত্তর: গ. ম্যাকডোনাল্ড
২৫. দলিত আন্দোলনের জন্য আম্বেদকর কোন সংগঠনটি গঠন করেন?
ক. জাতীয় কংগ্রেস
খ. তপশিলি সংস্থা
গ. ইন্ডিপেন্ডেন্ট লেবার পার্টি
ঘ. সত্যশোধক সমাজ
উত্তর: গ. ইন্ডিপেন্ডেন্ট লেবার পার্টি
২৬. সর্বভারতীয় তপশিলি ফেডারেশন গঠিত হয়—
ক. ১৯৪০ খ্রিস্টাব্দে
খ. ১৯৪১ খ্রিস্টাব্দে
গ. ১৯৪২ খ্রিস্টাব্দে
ঘ. ১৯৪৩ খ্রিস্টাব্দে
উত্তর: গ. ১৯৪২ খ্রিস্টাব্দে
২৭. সংবিধান খসড়া রচনা সভার চেয়ারম্যান ছিলেন—
ক. জওহরলাল নেহরু
খ. ড. বি. আর. আম্বেদকর
গ. সর্দার প্যাটেল
ঘ. রাজেন্দ্র প্রসাদ
উত্তর: খ. ড. বি. আর. আম্বেদকর
২৮. ‘মতুয়া’ উপাধি প্রচলন করেন—
ক. জ্যোতিবা ফুলে
খ. গুরুচাঁদ ঠাকুর
গ. হরিচাঁদ ঠাকুর
ঘ. যোগেন্দ্রনাথ মণ্ডল
উত্তর: গ. হরিচাঁদ ঠাকুর
২৯. ‘চণ্ডাল’ নাম পরিবর্তন করে ‘নমঃশূদ্র’ করার দাবি জানান—
ক. হরিচাঁদ ঠাকুর
খ. যোগেন্দ্রনাথ মণ্ডল
গ. গুরুচাঁদ ঠাকুর
ঘ. ড. আম্বেদকর
উত্তর: গ. গুরুচাঁদ ঠাকুর
৩০. ‘আমার দুর্ভাগ্য যে আমি একজন অস্পৃশ্যের কলঙ্ক নিয়ে জন্মেছি’—উক্তিটি কার?
ক. গান্ধিজি
খ. ড. বি. আর. আম্বেদকর
গ. জ্যোতিবা ফুলে
ঘ. নারায়ণ গুরু
উত্তর: খ. ড. বি. আর. আম্বেদকর
৩১. আজাদ হিন্দ ফৌজের নারীবাহিনীর নেতৃত্বে ছিলেন—
ক. অরুণা আসফ আলি
খ. লক্ষ্মী স্বামীনাথন
গ. সরোজিনী নাইডু
ঘ. লীলা রায়
উত্তর: খ. লক্ষ্মী স্বামীনাথন
৩২. রাইটার্স বিল্ডিং অভিযানে অংশ নেন—
ক. অনিল রায়, লীলা রায়
খ. বিনয়, বাদল, দীনেশ
গ. সূর্য সেন, কল্পনা দত্ত
ঘ. সুভাষচন্দ্র বসু, যতীন দাস
উত্তর: খ. বিনয়, বাদল, দীনেশ
৩৩. ‘অলিন্দ যুদ্ধ’ কোন ঘটনার সঙ্গে যুক্ত?
ক. চট্টগ্রাম অস্ত্রাগার লুণ্ঠন
খ. রশিদ আলি দিবস
গ. রাইটার্স বিল্ডিং অভিযান
ঘ. আইন অমান্য আন্দোলন
উত্তর: গ. রাইটার্স বিল্ডিং অভিযান
৩৪. পুণা চুক্তির ফলে দলিতদের জন্য যা স্থির হয়—
ক. পৃথক রাষ্ট্র
খ. মন্দির প্রবেশাধিকার
গ. সংরক্ষিত আসন
ঘ. ভোটাধিকারে নিষেধাজ্ঞা
উত্তর: গ. সংরক্ষিত আসন
৩৫. ‘বঙ্গভঙ্গের জন্য মা লক্ষ্মী দেশ ছেড়ে চলে গেছেন’—এই প্রচার করেন—
ক. সরলাদেবী চৌধুরানী
খ. রামেন্দ্রসুন্দর ত্রিবেদী
গ. সরোজিনী নাইডু
ঘ. মুকুন্দ দাস
উত্তর: খ. রামেন্দ্রসুন্দর ত্রিবেদী
৩৬. ‘বঙ্গলক্ষ্মীর ব্রতকথা’ গ্রন্থে বর্ণিত উপাধি—
ক. মাতৃভূমি
খ. মা লক্ষ্মী
গ. বঙ্গলক্ষ্মী
ঘ. বীরলক্ষ্মী
উত্তর: গ. বঙ্গলক্ষ্মী
৩৭. ‘জাতীয় শিক্ষার কর্মসূচি সংক্রান্ত প্রস্তাব’ গ্রহণ হয়—
ক. ৫ নভেম্বর ১৯০৫
খ. ৫ নভেম্বর ১৯০৮
গ. ৫ নভেম্বর ১৯১০
ঘ. ৫ নভেম্বর ১৯২০
উত্তর: ক. ৫ নভেম্বর ১৯০৫
৩৮. আইন অমান্য আন্দোলনের সময় নারীরা যে কর্মসূচিতে অংশ নেন তা নয়—
ক. বিদেশি দ্রব্য বর্জন
খ. চরকা কাটা
গ. বিদ্যালয় বয়কট
ঘ. মদের দোকানের পিকেটিং
উত্তর: গ. বিদ্যালয় বয়কট
৩৯. পাটনার মহাকরণে পতাকা উত্তোলনের ঘটনায় কতজন ছাত্র নিহত হন?
ক. পাঁচজন
খ. ছয়জন
গ. সাতজন
ঘ. আটজন
উত্তর: গ. সাতজন
৪০. গান্ধিজির মতে, অস্পৃশ্যতা হল—
ক. সমাজবিরোধী কাজ
খ. অপরাধমূলক চর্চা
গ. মানবতার বিরুদ্ধে অপরাধ
ঘ. রাজনৈতিক অবিচার
উত্তর: গ. মানবতার বিরুদ্ধে অপরাধ
প্রশ্ন ও উত্তর (Questions, Answers)
১. ‘ভারতীয় মহিলা সমিতি’ কে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন?
উত্তর: সরোজিনী নাইডু মুথুলক্ষ্মী রেড্ডির সঙ্গে ভারতীয় মহিলা সমিতি (WIA) স্থাপন করেন।
২. কবে ‘মহিলা রাষ্ট্র সংঘ’ গঠিত হয়?
উত্তর: ১৯২৭ খ্রিস্টাব্দে সুভাষচন্দ্র বসুর মাতা প্রভাবতী বসুর সভাপতিত্বে এবং লতিকা ঘোষের নেতৃত্বে ‘মহিলা রাষ্ট্র সংঘ’ স্থাপিত হয়।
৩. প্রীতিলতা ওয়াদ্দেদার কোন বিপ্লবী দলের সভ্যা ছিলেন?
উত্তর: প্রীতিলতা ওয়াদ্দেদার দীপালি সংঘের একজন সভ্যা ছিলেন।
৪. কল্পনা দত্তকে রবীন্দ্রনাথ কী নামে অভিহিত করেছিলেন?
উত্তর: রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর কল্পনা দত্তকে ‘অগ্নিকন্যা’ বলে সম্বোধন করেছেন।
৫. সরলাদেবী চৌধুরানী নারীদের কোন ধরনের শারীরিক শিক্ষার প্রচলন করেন?
উত্তর: সরলাদেবী চৌধুরানী মেয়েদের স্বাস্থ্যের উন্নতির দিকে নজর দেওয়ার জন্য নিজের বাড়িতে ব্যায়ামাগার স্থাপন করেন এবং বীরাষ্টমী উৎসব, প্রতাপাদিত্য ব্রত, উদয়াদিত্য ব্রত ইত্যাদি প্রচলন করেন যেখানে বাঙালি যুবকদের লাঠি খেলা, কুস্তি, তরবারি খেলা, শরীরচর্চা ইত্যাদির প্রতি উৎসাহদান করা হত।
৬. সুভাষচন্দ্র বসুর উদ্যোগে গঠিত নারীবাহিনীর নাম কী ছিল?
উত্তর: সুভাষচন্দ্র বসুর উদ্যোগে গঠিত মহিলা বাহিনীর নাম রাখা হয় ‘ঝাঁসির রানি বিগ্রেড’।
৭. নারায়ণ গুরু কোন সম্প্রদায়ের জন্য পৃথক ধর্মীয় ব্যবস্থা গড়ে তোলেন?
উত্তর: নারায়ণ গুরু কেরলের এজভ সম্প্রদায়ের জন্য উচ্চবর্ণের ব্রাহ্মণ গোষ্ঠীর ধর্মাচরণ ও ধর্মীয় অনুষ্ঠানের সমান্তরাল ব্যবস্থা গড়ে তুলেছিলেন।
৮. ‘সত্যাশোধক সমাজ’ প্রতিষ্ঠার উদ্দেশ্য কী ছিল?
উত্তর: ‘সত্যাশোধক সমাজ’ প্রতিষ্ঠার উদ্দেশ্য ছিল নিম্নবর্ণ মানুষের স্বার্থ রক্ষা করা।
৯. ড. আম্বেদকরের নেতৃত্বে গঠিত রাজনৈতিক সংগঠনের নাম কী ছিল?
উত্তর: ড. আম্বেদকরের নেতৃত্বে গঠিত একটি রাজনৈতিক সংগঠন ছিল ‘ইন্ডিপেন্ডেন্ট লেবার পার্টি’, যা তিনি ১৯৩৬ খ্রিস্টাব্দে গঠন করেন।
১০. আজাদ হিন্দ ফৌজের নারীবাহিনীতে মোট কতজন মহিলা ছিলেন বলে জানা যায়?
উত্তর: আজাদ হিন্দ ফৌজের নারীবাহিনীতে সমাজের বিভিন্ন স্তরের প্রায় ১৫০০ মহিলা যোগদান করেছিলেন বলে জানা যায়।
১১. ছাত্র আন্দোলনের প্রতিক্রিয়ায় কার্লাইল কী ধরনের নির্দেশ জারি করেছিলেন?
উত্তর: ছাত্র সমাজের ব্যাপক যোগদানে ইংরেজ সরকার ভীত হয়ে ওঠে এবং ছাত্র সমাজের উপরই প্রথম দমননীতির খাঁড়া নেমে আসে। প্রাদেশিক সরকারের মুখ্যসচিব আর. ডব্লিউ কার্লাইল এক গোপন সার্কুলার জারি করেন (১০ অক্টোবর ১৯০৫)। এই গোপন নির্দেশে বলা হয় যে আন্দোলনের সঙ্গে যুক্ত ছাত্রদের বিরুদ্ধে কঠোর শাস্তিমূলক ব্যবস্থা নিতে হবে।
১২. ‘সিম্পসন’ ও ‘ক্রেগ’ কারা ছিলেন?
উত্তর: সিম্পসন ছিলেন কারা বিভাগের কুখ্যাত ইন্সপেক্টর জেনারেল এবং ক্রেগ ছিলেন অন্য এক উচ্চপদস্থ কর্মচারী। ৮ ডিসেম্বর ১৯৩০-এ বিনয় বসু, বাদল গুপ্ত ও দীনেশ গুপ্ত রাইটার্স বিল্ডিং অভিযান করে সিম্পসন ও ক্রেগকে গুলি করে হত্যা করেন।
১৩. আজাদ হিন্দ ফৌজে গঠিত নারীবাহিনী কোন উদ্দেশ্যে গঠিত হয়েছিল? তাদের ভূমিকা সম্পর্কে লেখো।
উত্তর: দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় নেতাজি সুভাষচন্দ্র বসু ভারতের বাইরে থেকে সশস্ত্র অভিযান পরিচালনা করার উদ্দেশ্যে ‘আজাদ হিন্দ ফৌজ’ ও ‘আজাদ হিন্দ সরকার’ গঠন করেন। ১৯৪৩ খ্রিস্টাব্দে সুভাষচন্দ্রের উদ্যোগে আজাদ হিন্দ ফৌজে ‘ঝাঁসির রানি বিগ্রেড’ নামে একটি মহিলা বাহিনী গঠিত হয়।
এই বাহিনীতে সমাজের বিভিন্ন স্তরের প্রায় ১৫০০ মহিলা যোগদান করেন, যাদের বেশিরভাগই দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার সম্ভ্রান্ত পরিবার থেকে এসেছিলেন। তাঁরা আজাদ হিন্দ বাহিনীর আত্মাহুতি শাখা (Suicide Squade) হিসাবে কাজ করার সংকল্প নেন। নারীবাহিনীর কিছু সদস্য আজাদ হিন্দ ফৌজের হাসপাতালে নার্সের কাজে নিযুক্ত ছিলেন। নারীবাহিনীকে যুদ্ধের কলাকৌশলে প্রশিক্ষিত করা হয় এবং তাদের ‘রানি’ বলে সম্বোধন করা হত। যুদ্ধের সময় নেতাজি বাছাই করা ৮০ জন নারী সেনানী সঙ্গে নিয়েছিলেন। যুদ্ধক্ষেত্রে পুরুষের সঙ্গে নারীদের অংশগ্রহণের সবচেয়ে বড়ো নিদর্শন ছিল এই ঝাঁসির রানি ব্রিগেড।
১৪. স্বদেশি আন্দোলনের সময় নারীদের ‘মা লক্ষ্মী’ রূপে কেমনভাবে চিত্রিত করা হয়েছিল?
উত্তর: স্বদেশি আন্দোলনে মহিলাদের সমর্থন লাভ করার জন্য ‘মা লক্ষ্মী’কে রূপক হিসাবে ব্যবহার করা হয়েছিল। জাতীয়তাবাদীরা প্রচার করেন যে বঙ্গভঙ্গের জন্যই ‘মা লক্ষ্মী’ দেশ ছেড়ে চলে গিয়েছেন। রামেন্দ্রসুন্দর ত্রিবেদী ‘বঙ্গলক্ষ্মীর ব্রতকথা’য় লেখেন, ‘বাংলার লক্ষ্মীমন্ত মেয়েরাই বাংলার লক্ষ্মীকে ফিরিয়ে আনতে পারেন।’ জন্মভূমির উদ্দেশ্যে একমুঠো চাল ধরে রাখার জন্য বাংলার মেয়েদের কাছে মায়ের কৌটো পৌঁছে দেওয়া হয়। কোনো নারী দুঃসাহসিক কাজ করলে বা প্রচুর অর্থ দান করলে তাকে বঙ্গলক্ষ্মী উপাধি দেওয়া হয়।
১৫. ‘অ্যান্টি-সার্কুলার সোসাইটি’ গঠনের কারণ ব্যাখ্যা করো।
উত্তর: স্বদেশি আন্দোলনে ছাত্রদের ব্যাপক যোগদানের প্রতিক্রিয়ায় প্রাদেশিক সরকারের মুখ্যসচিব আর. ডব্লিউ কার্লাইল একটি গোপন সার্কুলার জারি করেন, যাতে আন্দোলনের সঙ্গে যুক্ত ছাত্রদের বিরুদ্ধে কঠোর শাস্তিমূলক ব্যবস্থা নেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়। এই নির্দেশ অনুযায়ী, শিক্ষা অধিকর্তা পেডলার কলকাতার কলেজগুলির অধ্যক্ষদের পিকেটিং-এর সঙ্গে যুক্ত ছাত্রদের বহিষ্কার করার আদেশ দেন এবং সরকারি স্কুল ও কলেজ থেকে বহু ছাত্রকে বহিষ্কার করা হয়। এই কার্লাইল সার্কুলার-এর বিরুদ্ধে ছাত্রনেতা শচীন্দ্রপ্রসাদ বসু অ্যান্টি-সার্কুলার সোসাইটি গঠন করেন। এই সমিতির লক্ষ্য ছিল সরকারি আদেশে শিক্ষা প্রতিষ্ঠান থেকে বহিষ্কৃত ও শাস্তিপ্রাপ্ত ছাত্রদের বিকল্প শিক্ষাদানের ব্যবস্থা করা।
১৬. কল্পনা দত্তের বিপ্লবী কর্মকাণ্ড সম্পর্কে সংক্ষিপ্ত বিবরণ দাও।
উত্তর: কল্পনা দত্ত চট্টগ্রামের এক খ্যাতনামা পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। ছাত্রী জীবনে তিনি বিপ্লবী নির্মল সেনের সাথে পরিচিত হন। বিপ্লবী দলের গোপন কাগজপত্র ও অস্ত্রশস্ত্র রাখার দায়িত্ব তাঁর উপর পড়ে। ডিনামাইটের সাহায্যে জেলের ভিতরে ও বাইরে আঘাত হেনে বন্দি বিপ্লবী নেতাদের মুক্ত করার পরিকল্পনা নেওয়া হয় এবং এই পরিকল্পনা বাস্তবায়িত করার ক্ষেত্রে কল্পনা দত্তও বিশেষ ভূমিকা পালন করেন। পুলিশের চোখে ধুলো দিয়ে ১৯৩২ খ্রিস্টাব্দের ডিসেম্বরে তিনি মাস্টারদা সূর্য সেন ও তারকেশ্বর দস্তিদারের সঙ্গে যোগ দেন। মাস্টারদা গ্রেফতার হওয়ার পর কল্পনা দত্ত পলাতক হন। শেষ পর্যন্ত বিচারে কল্পনা দত্তের যাবজ্জীবন কারাদণ্ড হয়। ১৯৩৯ খ্রিস্টাব্দে জেল থেকে ছাড়া পেয়ে তিনি কমিউনিস্ট আন্দোলনের সঙ্গে যুক্ত হন। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর কল্পনা দত্তকে ‘অগ্নিকন্যা’ বলে সম্বোধন করেছিলেন।
১৭. চট্টগ্রাম অস্ত্রাগার লুণ্ঠনের ঘটনা কোন ঘটনার মাধ্যমে শেষ হয়েছিল?
উত্তর: ১৯৩০ খ্রিস্টাব্দের ১৮ এপ্রিল চট্টগ্রাম অস্ত্রাগার লুণ্ঠনের পর সূর্য সেন ও তাঁর সহযোগীরা একটি বিপ্লবী সরকার প্রতিষ্ঠা করেন। কয়েকদিনের মধ্যে সশস্ত্র ব্রিটিশ বাহিনীর সঙ্গে বিপ্লবীদের জালালাবাদ পাহাড়ে প্রবল সংঘর্ষ হয়। এই সংঘর্ষে বারো জন বিপ্লবী নিহত হন। এরপর ১৯৩৩ খ্রিস্টাব্দে সূর্য সেন ধরা পড়েন এবং ১৯৩৪ খ্রিস্টাব্দের ১২ জানুয়ারি তাঁর ফাঁসি কার্যকর করা হয়। এই ঘটনাগুলির মাধ্যমেই চট্টগ্রাম অস্ত্রাগার লুণ্ঠন সম্পর্কিত বৈপ্লবিক অভ্যুত্থানের পরিসমাপ্তি ঘটে।
১৮. পুণা চুক্তির পর গান্ধিজি কী ধরনের কর্মসূচিতে মনোনিবেশ করেন?
উত্তর: পুণা চুক্তির পর গান্ধিজি দলিত সম্প্রদায়ের উন্নতিসাধনের জন্য হরিজন আন্দোলনের উপর মনোনিবেশ করেন। এই আন্দোলনের উদ্দেশ্য ছিল অস্পৃশ্যতা দূর করা। এই লক্ষ্যে তিনি ১৯৩৩ খ্রিস্টাব্দে ‘হরিজন’ নামে একটি পত্রিকা প্রকাশ করেন এবং ১৯৩৩-৩৪ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে তিনি ১২,৫০০ মাইলব্যাপী ‘হরিজন ভ্রমণ’-এ বের হন।
১৯. লীলা রায় গঠিত ‘দীপালি সংঘ’-এর উদ্দেশ্য ও কার্যকলাপ সম্পর্কে লেখো।
উত্তর: লীলা রায় ১৯২৩ খ্রিস্টাব্দে ঢাকায় ‘দীপালি সংঘ’ প্রতিষ্ঠা করেন। এই প্রতিষ্ঠানের উদ্দেশ্য ছিল মেয়েদের বিপ্লবী আন্দোলনের জন্য প্রস্তুত করা এবং ভারতের মুক্তিযুদ্ধের উপযুক্ত যোদ্ধা তৈরি করা। এই উদ্দেশ্যে মেয়েদের জন্য নানা কর্মসূচি গৃহীত হয়, যার মধ্যে ছিল লাঠিখেলা, শরীরচর্চা ও অস্ত্র চালানোর শিক্ষাদানের ব্যবস্থা। এই ধরনের কর্মসূচি মহিলাদের সাহস ও শক্তিবৃদ্ধির সহায়ক হয়ে ওঠে। লীলা রায় তরুণীদের বৈপ্লবিক আদর্শে উদ্বুদ্ধ করে তোলেন এবং সংগঠন নির্মাণ, অস্ত্রশস্ত্র জোগাড়, বৈপ্লবিক কর্মকাণ্ড পরিচালনা প্রভৃতি বিভিন্ন বিষয়ে মহিলাদের প্রশিক্ষণ দেন। দীপালি সংঘ মহিলা বিপ্লবীদের জন্য এক গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র হয়ে উঠেছিল।
২০. বিশ শতকে ভারতীয় নারী আন্দোলনের বৈশিষ্ট্য ও সীমাবদ্ধতা নিয়ে আলোচনা করো।
উত্তর: বৈশিষ্ট্য: বিশ শতকের ভারতে নারী আন্দোলন জাতীয়তাবাদী সংগ্রামের অবিচ্ছেদ্য অংশ ছিল। উনিশ শতকে নারীশিক্ষার প্রসারের ফলে নারীরা নিজেদের অবস্থান ও পরিস্থিতি সম্পর্কে সচেতন হন এবং জাতীয়তাবাদী ভাবধারায় উদ্বুদ্ধ হয়ে জাতীয় আন্দোলনে যোগদান করেন। স্বদেশি আন্দোলনের সময় নারীরা মূলত ঘরোয়াভাবে বিদেশি বস্ত্র বর্জন, অরন্ধন দিবস পালন ও বিপ্লবীদের গোপনে সাহায্য করার মাধ্যমে সহযোগীর ভূমিকা পালন করেন। তবে সরলাদেবী চৌধুরানীর মতো কেউ কেউ সক্রিয় নেতৃত্বও দেন। পরবর্তীকালে গান্ধিজির নেতৃত্বে অসহযোগ, আইন অমান্য ও ভারত ছাড়ো আন্দোলনে নারীদের অংশগ্রহণ ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি পায়। তারা পিকেটিং, লবণ আইন ভঙ্গ, বিক্ষোভ প্রদর্শন, সভা-সমিতি গঠন এবং ভারত ছাড়ো আন্দোলনের সময় গোপন বেতার কেন্দ্র পরিচালনার মতো কাজে সক্রিয়ভাবে অংশ নেন। বাসন্তী দেবী, সরোজিনী নাইডু, মুথুলক্ষ্মী রেড্ডি, মাতঙ্গিনী হাজরা, অরুণা আসফ আলি, সুচেতা কৃপালিনী প্রমুখ নারী নেত্রী হিসেবে উঠে আসেন। পাশাপাশি, সশস্ত্র বিপ্লবী আন্দোলনেও নারীদের ভূমিকা ছিল গুরুত্বপূর্ণ। ভগিনী নিবেদিতা বিপ্লববাদে অনুপ্রেরণা জোগান এবং প্রীতিলতা ওয়াদ্দেদার, কল্পনা দত্ত, শান্তি ঘোষ, সুনীতি চৌধুরি, বীণা দাসের মতো নারীরা সরাসরি সশস্ত্র সংগ্রামে অবতীর্ণ হন। নারীদের সংগঠিত করার উদ্দেশ্যে বিভিন্ন সংগঠন যেমন ভারতীয় মহিলা সমিতি (WIA), মহিলা রাষ্ট্র সংঘ, দীপালি সংঘ ইত্যাদি গঠিত হয়। আজাদ হিন্দ ফৌজেও ‘ঝাঁসির রানি ব্রিগেড’ নামে একটি নারীবাহিনী গঠিত হয়েছিল।
সীমাবদ্ধতা: আন্দোলনের প্রাথমিক পর্যায়ে নারীদের অংশগ্রহণ মূলত পুরুষদের সহযোগী ভূমিকায় সীমাবদ্ধ ছিল এবং তারা আন্দোলনের স্বতন্ত্র ক্ষেত্র বা কর্মসূচি নির্ধারণে তেমন ভূমিকা রাখতে পারেননি। জাতীয় কংগ্রেস নারী সমাজের যোগদানকে অনুমোদন করলেও, সরলাদেবী চৌধুরানীর মতে, কংগ্রেস নারীদের কেবল “আইন লঙ্ঘনকারী হিসেবেই চেয়েছিল, আইন প্রণেতা হিসেবে নয়”। আন্দোলন সংক্রান্ত গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত গ্রহণের ক্ষেত্রে নারীদের মতামত তেমনভাবে গ্রহণ করা হতো না। কংগ্রেস ও কমিউনিস্ট নেতৃত্ব উভয়েই মনে করতেন যে রাজনৈতিক স্বাধীনতা অর্জন বা শ্রেণিহীন সমাজ প্রতিষ্ঠার মাধ্যমেই নারী সমস্যার পূর্ণ সমাধান সম্ভব হবে। ফলে, নারী স্বাধীনতার নির্দিষ্ট প্রশ্নটি অনেক সময় বৃহত্তর রাজনৈতিক লক্ষ্যের অধীনে চলে যেত। এই কারণে, ভারতবর্ষ স্বাধীন হওয়ার পরেও নারী-স্বাধীনতার প্রশ্নটি সম্পূর্ণরূপে অমীমাংসিতই থেকে যায়।
২১. ছাত্র সমাজ কিভাবে ব্রিটিশবিরোধী আন্দোলনের নেতৃত্বে উঠে এসেছিল—বিস্তারে লেখো।
উত্তর: বিশ শতকের ভারতে ছাত্র তথা যুবসমাজ দেশের সামাজিক ও রাজনৈতিক আন্দোলনে সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণ করে ব্রিটিশবিরোধী আন্দোলনের অন্যতম চালিকাশক্তি হয়ে উঠেছিল। বিবেকানন্দের জাতীয়তাবাদী আদর্শ এবং বঙ্কিমচন্দ্রের ‘বন্দে মাতরম্’ ধ্বনিতে অনুপ্রাণিত হয়ে ছাত্রসমাজ জাতীয় আন্দোলনে ঝাঁপিয়ে পড়ে।
বঙ্গভঙ্গ-বিরোধী আন্দোলনে ছাত্রদের উপস্থিতি ছিল চোখে পড়ার মতো। রাষ্ট্রগুরু সুরেন্দ্রনাথের মতে, তারা ছিল এই আন্দোলনের ‘স্বনিয়োজিত প্রচারক’। ছাত্ররা বিভিন্ন সভা-সমাবেশে যোগদান করে, স্বদেশী ও বয়কটের আদর্শ গ্রহণ করে এবং বিলাতি পণ্য বর্জনের জন্য পিকেটিং ও প্রচার চালায়। ছাত্র সমাজের এই ব্যাপক যোগদানে ইংরেজ সরকার ভীত হয়ে দমননীতির প্রয়োগ করলে ছাত্রনেতা শচীন্দ্রপ্রসাদ বসুর নেতৃত্বে অ্যান্টি- সার্কুলার সোসাইটি গঠিত হয়, যা বহিষ্কৃত ছাত্রদের বিকল্প শিক্ষাদানের ব্যবস্থা করে।
অসহযোগ আন্দোলনেও ছাত্রসমাজ সক্রিয় ছিল। গান্ধিজির আহ্বানে তারা সরকারি শিক্ষা প্রতিষ্ঠান বর্জন করে জাতীয় শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে যোগ দেয় এবং আন্দোলনের ভলান্টিয়ার হিসাবে কাজ করে। যদিও আইন অমান্য আন্দোলনে ছাত্রদের অংশগ্রহণ তুলনামূলকভাবে কম ছিল, কারণ গান্ধিজি বিকল্প জাতীয় বিদ্যালয়ের ব্যবস্থা না করে স্কুল-কলেজ বয়কটকে অবাস্তব বলেছিলেন।
১৯৪২ খ্রিস্টাব্দের ভারত ছাড়ো আন্দোলন পর্বে ছাত্র সমাজ স্বতঃস্ফূর্তভাবে গণ-আন্দোলনে অংশগ্রহণ করে। আন্দোলনের প্রথম পর্যায়ে শহরের ছাত্রসমাজ মুখ্য ভূমিকা গ্রহণ করে ধর্মঘট, বয়কট ও পিকেটিং-এর মধ্য দিয়ে আন্দোলনকে জোরদার করে তোলে। ছাত্র-যুবদের হাত ধরেই গ্রামাঞ্চলে ‘ভারত ছাড়ো’ আন্দোলন ছড়িয়ে পড়ে। তারা যোগাযোগ ব্যবস্থা বিচ্ছিন্ন করা, সরকারি সম্পত্তি ধ্বংস করা এবং কোথাও কোথাও স্থানীয় প্রশাসন দখল করার মতো কাজে লিপ্ত হয়। পাটনা সচিবালয়ে পতাকা উত্তোলন করতে গিয়ে সাতজন ছাত্র পুলিশের গুলিতে মারা যান। সরকার নিষ্ঠুর দমন-পীড়নের মাধ্যমে এই আন্দোলন প্রতিহত করতে চাইলে ছাত্ররা পুলিশের সঙ্গে খণ্ডযুদ্ধে লিপ্ত হয়।
বঙ্গভঙ্গ-বিরোধী আন্দোলনের সময় থেকেই ছাত্র-যুবদের মধ্যে সংগ্রামী বিপ্লববাদের আদর্শ প্রচারিত হয়। অরবিন্দ ঘোষ, বারীন্দ্রকুমার ঘোষ প্রমুখের নেতৃত্বে ছাত্ররা বিপ্লববাদে দীক্ষিত হয় এবং বহু বিপ্লবী কার্যকলাপে অংশ নেয়। ক্ষুদিরাম বসু, প্রফুল্ল চাকী, যতীন দাস, ভগৎ সিং, বটুকেশ্বর দত্ত, বিনয়-বাদল-দীনেশ প্রমুখ ছাত্র ও যুবকেরা আত্মবলিদানের মাধ্যমে দেশবাসীকে অনুপ্রাণিত করেন।
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর আজাদ হিন্দ ফৌজের বন্দি সেনাপতিদের মুক্তির দাবিতে এবং ক্যাপ্টেন রশিদ আলির কারাদণ্ডের প্রতিবাদে ছাত্রসমাজ দেশব্যাপী বিক্ষোভ ও গণ-অভ্যুত্থানে নেতৃত্ব দেয়। ১৯৪৫-৪৬ সালে কলকাতায় ছাত্ররা বিভিন্ন সংগঠনের ব্যানারে একত্রিত হয়ে মিছিল, ধর্মঘট ও পুলিশের সঙ্গে সংঘর্ষে লিপ্ত হয়, যা ব্রিটিশ শাসনের ভিত্তিকে নাড়িয়ে দিয়েছিল। এই বিক্ষোভগুলিতে হিন্দু-মুসলিম নির্বিশেষে ছাত্র ও সাধারণ মানুষের ঐক্যবদ্ধ সাম্রাজ্যবাদ-বিরোধী চেহারা ফুটে ওঠে। এভাবেই ছাত্রসমাজ নিজেদের নির্ভীক আত্মত্যাগ, সংগঠন এবং প্রতিবাদের মাধ্যমে ধাপে ধাপে ব্রিটিশবিরোধী আন্দোলনের নেতৃত্বে উঠে এসেছিল।
২২. গান্ধিজি ও আম্বেদকরের মধ্যে দলিত সমস্যা নিয়ে মতানৈক্য কেন দেখা দিয়েছিল? যুক্তি দাও।
উত্তর: দলিত সমস্যা এবং তার সমাধান নিয়ে মহাত্মা গান্ধিজি ও ডঃ বি. আর. আম্বেদকরের মধ্যে সুস্পষ্ট মতপার্থক্য ছিল। গান্ধিজি অস্পৃশ্যতার বিষয়টিকে জাতীয়তাবাদী রাজনীতির মূলস্রোতে নিয়ে আসেন এবং ১৯২০ খ্রিস্টাব্দে অসহযোগ প্রস্তাবে অস্পৃশ্যতা দূরীকরণের উপর গুরুত্ব আরোপ করেন। তিনি বর্ণপ্রথার মধ্যে প্রবেশ করা কুপ্রথাগুলির বিরোধিতা করেন এবং অস্পৃশ্যতাকে মানবতার বিরুদ্ধে অপরাধ বলে মনে করতেন। তিনি দলিতদের ‘হরিজন’ (ঈশ্বরের সন্তান) নাম দেন এবং তাদের মন্দিরে প্রবেশাধিকার ও সামাজিক সাম্যের জন্য সচেষ্ট হন। গান্ধিজি মূলত মানবতার দিক থেকে দলিত সমস্যাকে উপলব্ধি করেছিলেন এবং হিন্দুধর্মের কাঠামোর মধ্যেই এর সমাধান খুঁজছিলেন। তাঁর হরিজন আন্দোলনের উদ্দেশ্য ছিল বর্ণহিন্দুদের হৃদয় পরিবর্তন করে অস্পৃশ্যতা দূর করা।
অন্যদিকে, ডঃ আম্বেদকর নিজে দলিত সম্প্রদায়ের হওয়ায় শৈশব থেকেই সামাজিক বৈষম্য ও বঞ্চনার শিকার হয়েছিলেন। তিনি মনে করতেন, অস্পৃশ্যতা হিন্দুধর্মের অবিচ্ছেদ্য অংশ এবং শুধুমাত্র হৃদয় পরিবর্তনে এর সমাধান সম্ভব নয়। তিনি দলিতদের জন্য শুধুমাত্র সামাজিক সাম্য নয়, বরং রাজনৈতিক ক্ষমতা, পৃথক নির্বাচকমণ্ডলী, শিক্ষা ও কর্মসংস্থানে সংরক্ষণ এবং একটি স্বতন্ত্র রাজনৈতিক ও সামাজিক পরিচিতি দাবি করেন। আম্বেদকর কংগ্রেস এবং গান্ধিজির হরিজন আন্দোলনকে দলিতদের মূল সমস্যা সমাধানে যথেষ্ট আন্তরিক মনে করেননি। তিনি মনে করতেন, গান্ধিজির কর্মসূচি দলিতদের সন্তুষ্ট করতে পারবে না। তিনি সরাসরি কংগ্রেস-বিরোধী অবস্থান গ্রহণ করেন এবং দলিতদের স্বার্থ ও অধিকার রক্ষার জন্য স্বতন্ত্র রাজনৈতিক সংগঠন (যেমন সর্বভারতীয় নিপীড়িত শ্রেণির কংগ্রেস, ইন্ডিপেন্ডেন্ট লেবার পার্টি, সর্বভারতীয় তপশিলি ফেডারেশন) গড়ে তোলেন। তিনি হিন্দুধর্মের কঠোর সমালোচনা করেন এবং ১৯৩৫ খ্রিস্টাব্দে ঘোষণা করেন যে তিনি হিন্দু হিসাবে মরবেন না।
মৌলিক পার্থক্য ছিল দৃষ্টিভঙ্গিতে। গান্ধিজি অস্পৃশ্যতাকে হিন্দুধর্মের একটি কলঙ্ক হিসেবে দেখে তা দূর করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু বর্ণাশ্রম প্রথাকে সরাসরি আক্রমণ করেননি। আম্বেদকর মনে করতেন, বর্ণাশ্রম প্রথাই অস্পৃশ্যতার মূল কারণ এবং এর সম্পূর্ণ উচ্ছেদ ছাড়া দলিত মুক্তি সম্ভব নয়। তিনি দলিতদের জন্য রাজনৈতিক অধিকার ও ক্ষমতায়নকে অপরিহার্য মনে করতেন, যা গান্ধিজির কাছে প্রাথমিক লক্ষ্য ছিল না। এই কারণেই সাম্প্রদায়িক বাঁটোয়ারা ঘোষণায় দলিতদের জন্য পৃথক নির্বাচকমণ্ডলীর দাবিতে আম্বেদকর সোচ্চার হন, যার তীব্র বিরোধিতা করে গান্ধিজি আমরণ অনশনে বসেন এবং ফলস্বরূপ পুণা চুক্তি স্বাক্ষরিত হয়। এই চুক্তি অনুসারে পৃথক নির্বাচকমণ্ডলীর পরিবর্তে দলিতদের জন্য আইনসভায় আসন সংরক্ষিত হয়। এই মতানৈক্যগুলিই গান্ধিজি ও আম্বেদকরের মধ্যে দলিত সমস্যা নিয়ে দূরত্বের কারণ হয়েছিল।
২৩. ‘রশিদ আলি দিবস’ ছাত্র ও সাধারণ মানুষের সাম্রাজ্যবাদ বিরোধী ঐক্যের প্রতীক—এই মন্তব্যটির প্রাসঙ্গিকতা বিচার করো।
উত্তর: ১৯৪৬ খ্রিস্টাব্দের ১২ ফেব্রুয়ারি পালিত ‘রশিদ আলি দিবস’ নিঃসন্দেহে ছাত্র ও সাধারণ মানুষের সাম্রাজ্যবাদ বিরোধী ঐক্যের এক গুরুত্বপূর্ণ প্রতীক ছিল। আজাদ হিন্দ ফৌজের ক্যাপ্টেন রশিদ আলিকে দিল্লির লালকেল্লায় বিচারে ৭ বছরের কারাদণ্ডে দণ্ডিত করার প্রতিবাদে এই গণ-আন্দোলনের সূচনা হয়।
১১ ফেব্রুয়ারি কলকাতায় ছাত্র সমাজ এই রায়ের বিরুদ্ধে প্রতিবাদে উত্তাল হয়ে ওঠে। বিভিন্ন ছাত্র সংগঠন, যেমন বঙ্গীয় প্রাদেশিক ছাত্র কংগ্রেস, ফরওয়ার্ড ব্লকের ছাত্রসংগঠন, ছাত্র ফেডারেশন এবং ইসলামিয়া কলেজের ছাত্ররা একত্রিত হয়ে মিছিল করে ডালহৌসি স্কোয়ারে যাওয়ার চেষ্টা করলে পুলিশ গুলি চালায়, যাতে ছাত্র রামেশ্বর বন্দ্যোপাধ্যায় নিহত হন। এর প্রতিবাদে পরদিন, ১২ ফেব্রুয়ারি, ‘রশিদ আলি দিবস’ পালিত হয়।
এই দিন কলকাতা ও পার্শ্ববর্তী শিল্পাঞ্চলে কমিউনিস্টরা ব্যাপক ধর্মঘটের ডাক দেয়। ওয়েলিংটন স্কোয়ারে এক বিশাল জনসভার আয়োজন করা হয়, যেখানে হিন্দু-মুসলিম উভয় সম্প্রদায়ের ছাত্র ও লক্ষ লক্ষ সাধারণ মানুষ সামিল হন। সভা শেষে তারা এক বিশাল মিছিল করে বিক্ষোভ প্রদর্শন করেন। এই স্বতঃস্ফূর্ত গণরোষের মুখে কলকাতার অসামরিক প্রশাসন ভেঙে পড়ে। সরকার পরিস্থিতি নিয়ন্ত্রণে আনতে পুলিশ ও সামরিক বাহিনী নামায়। বিক্ষোভকারীদের সঙ্গে পুলিশের প্রকাশ্য সংঘর্ষে ৮৪ জন নিহত ও প্রায় তিনশো মানুষ আহত হন।
এই আন্দোলনের তাৎপর্য হল, এটি শুধুমাত্র ছাত্রদের প্রতিবাদ ছিল না, বরং কলকাতার সর্বস্তরের সাধারণ মানুষ এতে স্বতঃস্ফূর্তভাবে যোগ দেয়। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল, এই আন্দোলনে কংগ্রেস, মুসলিম লিগ ও কমিউনিস্ট পার্টি যৌথভাবে অংশগ্রহণ করে। বাংলার মুসলিম লিগ নেতা এইচ. এস. সুরাবর্দি ও গান্ধিবাদী নেতা সতীশ দাশগুপ্ত বিশাল গণমিছিলে যোগ দেন। এই ঘটনা প্রমাণ করে যে, ব্রিটিশ সাম্রাজ্যবাদের বিরুদ্ধে সাধারণ মানুষের ক্ষোভ এতটাই তীব্র ছিল যে তা তৎকালীন সাম্প্রদায়িক বিভেদকেও ছাপিয়ে গিয়েছিল। ছাত্রসমাজ এবং সাধারণ মানুষ ধর্ম-দল-মত নির্বিশেষে ব্রিটিশ সরকারের বিরুদ্ধে ঐক্যবদ্ধভাবে রুখে দাঁড়িয়েছিল। তাই ‘রশিদ আলি দিবস’-কে ছাত্র ও সাধারণ মানুষের সাম্রাজ্যবাদ বিরোধী ঐক্যের প্রতীক বলা অত্যন্ত প্রাসঙ্গিক। এই ঐক্যবদ্ধ প্রতিরোধ ব্রিটিশ সরকারকে বার্তা দিয়েছিল যে ভারতে তাদের শাসনকাল প্রায় শেষের পথে।
২৪. ঝাঁসির রানি ব্রিগেড গঠনের ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট ও তাৎপর্য আলোচনা করো।
উত্তর: ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট: দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময়কালে নেতাজি সুভাষচন্দ্র বসু ভারতের স্বাধীনতার জন্য অক্ষশক্তির সাহায্য নিয়ে দেশের বাইরে থেকে এক সশস্ত্র সংগ্রামের প্রস্তুতি নিচ্ছিলেন। এই উদ্দেশ্যে তিনি সিঙ্গাপুরে ‘আজাদ হিন্দ ফৌজ’ এবং ‘আজাদ হিন্দ সরকার’ গঠন করেন। নেতাজি বিশ্বাস করতেন যে শুধুমাত্র পুরুষদের অংশগ্রহণে ভারতের মুক্তি সম্ভব নয়, নারীদেরও এই সংগ্রামে সক্রিয় ভূমিকা নিতে হবে। এই ভাবনা থেকেই ১৯৪৩ খ্রিস্টাব্দে সুভাষচন্দ্রের উদ্যোগে আজাদ হিন্দ ফৌজে নারীদের নিয়ে একটি পৃথক বাহিনী গঠিত হয়। ঝাঁসির রানি লক্ষ্মীবাঈয়ের বীরত্বের স্মরণে এই বাহিনীর নাম রাখা হয় ‘ঝাঁসির রানি ব্রিগেড’।
গঠন ও কার্যকলাপ: এই ব্রিগেডের নেতৃত্ব দেন ডাঃ লক্ষ্মী স্বামীনাথন (বিবাহপূর্ব সেহগল)। বাহিনীতে সমাজের বিভিন্ন স্তরের প্রায় ১৫০০ মহিলা যোগদান করেন, যাদের বেশিরভাগই ছিলেন দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় বসবাসকারী ভারতীয় সম্ভ্রান্ত পরিবারের সদস্য। তাদের যুদ্ধের কলাকৌশলে প্রশিক্ষিত করা হয়। এই নারীবাহিনীর সদস্যরা শুধুমাত্র যুদ্ধের জন্যই প্রস্তুত ছিলেন না, তাদের মধ্যে কেউ কেউ আজাদ হিন্দ ফৌজের হাসপাতালে নার্সের কাজেও নিযুক্ত ছিলেন। বাহিনীর একটি অংশকে আত্মাহুতি শাখা বা Suicide Squad হিসেবেও তৈরি করার পরিকল্পনা ছিল। বাহিনীর সদস্যদের সম্মানসূচকভাবে ‘রানি’ বলে সম্বোধন করা হত। যুদ্ধের সময় নেতাজি নিজে বাছাই করা ৮০ জন নারী সেনানীকে যুদ্ধক্ষেত্রে সঙ্গে নিয়ে গিয়েছিলেন।
তাৎপর্য: ঝাঁসির রানি ব্রিগেড গঠন ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামের ইতিহাসে এক অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ ঘটনা।
১. নারী শক্তির জাগরণ: এটি ছিল যুদ্ধক্ষেত্রে পুরুষের সঙ্গে নারীর প্রত্যক্ষ অংশগ্রহণের এক অভূতপূর্ব নিদর্শন, যা প্রমাণ করে যে নারীরা শুধুমাত্র ঘরোয়া কাজেই সীমাবদ্ধ নন, দেশের মুক্তির জন্য অস্ত্র ধরতেও সক্ষম।
২. প্রেরণার উৎস: এই ব্রিগেড ভারতের অভ্যন্তরে ও বাইরে নারীদের মধ্যে বিপুল উৎসাহ ও অনুপ্রেরণার সঞ্চার করে এবং স্বাধীনতা সংগ্রামে তাদের আরও বেশি সংখ্যায় অংশগ্রহণে উৎসাহিত করে।
৩. সামাজিক অচলায়তন ভাঙা: তৎকালীন সামাজিক প্রেক্ষাপটে দাঁড়িয়ে নারীদের জন্য একটি পূর্ণাঙ্গ সামরিক ব্রিগেড গঠন ছিল এক বৈপ্লবিক পদক্ষেপ, যা প্রচলিত সামাজিক ধ্যানধারণাকে চ্যালেঞ্জ জানায়।
৪. আন্তর্জাতিক স্বীকৃতি: আজাদ হিন্দ ফৌজের অংশ হিসেবে এই নারীবাহিনী আন্তর্জাতিক ক্ষেত্রেও ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করে।
সুতরাং, ঝাঁসির রানি ব্রিগেড শুধুমাত্র একটি সামরিক ইউনিট ছিল না, এটি ছিল নারী মুক্তি, জাতীয়তাবাদী চেতনা এবং লিঙ্গসাম্যের এক শক্তিশালী প্রতীক, যা ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামের ইতিহাসে এক গৌরবোজ্জ্বল অধ্যায় রচনা করেছে।
২৫. দলিত আন্দোলনে ‘সত্যাশোধক সমাজ’, ‘সেলফ রেসপেক্ট আন্দোলন’ ও ‘হরিজন আন্দোলন’-এর তুলনামূলক বিশ্লেষণ করো।
উত্তর: উনিশ শতকে উচ্চবর্ণের বিরুদ্ধে নিম্নবর্ণের মানুষেরা আন্দোলন গড়ে তোলে। এই প্রেক্ষাপটে বিভিন্ন দলিত আন্দোলনের উদ্ভব হয়, যার মধ্যে মহারাষ্ট্রের জ্যোতিবা ফুলের ‘সত্যশোধক সমাজ’, দক্ষিণ ভারতের ই. ভি. রামস্বামী নায়কারের ‘সেলফ রেসপেক্ট আন্দোলন’ এবং মহাত্মা গান্ধির নেতৃত্বে পরিচালিত ‘হরিজন আন্দোলন’ উল্লেখযোগ্য।
সত্যশোধক সমাজ: ১৮৭০-এর দশকে জ্যোতিবা ফুলে মহারাষ্ট্রে এই আন্দোলন শুরু করেন। তিনি ‘ব্রাহ্মণ্যাচে কস্যার’ (পুরোহিততন্ত্রের স্বরূপ উন্মোচন) ও ‘ক্ষেতকার্যচ অসুদ’ (কৃষকদের চাবুক) গ্রন্থে ব্রাহ্মণ্যবাদের তীব্র প্রতিবাদ করেন এবং শূদ্রদের অধিকার রক্ষায় সোচ্চার হন। ১৮৭৩ খ্রিস্টাব্দে প্রকাশিত ‘গুলামগিরি’ গ্রন্থের মাধ্যমে তিনি ব্রাহ্মণ্যবাদের বিরুদ্ধে জেহাদ ঘোষণা করেন এবং ওই বছরই নিম্নবর্ণ মানুষের স্বার্থে ‘সত্যশোধক সমাজ’ প্রতিষ্ঠা করেন। এর লক্ষ্য ছিল ব্রাহ্মণ বিরোধী আন্দোলনে মহারাষ্ট্রের কুনবি কৃষকদেরও শামিল করা।
সেলফ রেসপেক্ট আন্দোলন: ১৯২৫ খ্রিস্টাব্দে কংগ্রেস নেতা ই. ভি. রামস্বামী নায়কার কংগ্রেস ত্যাগ করে হিন্দুধর্ম ও ব্রাহ্মণতন্ত্রের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ জানিয়ে নিম্নবর্ণের মানুষের স্বার্থে এই আন্দোলন গড়ে তোলেন। তিনি মানুষের সমতা ও সম-অধিকার দাবি করেন। আন্দোলনটি ক্রমশ উগ্ররূপ ধারণ করে, ব্রাহ্মণ পুরোহিতদের বর্জন করা হয় এবং প্রকাশ্যে মনুস্মৃতি পোড়ানো হয়। এর মূল লক্ষ্য ছিল সামাজিক বৈষম্য থেকে মুক্তি এবং আত্মমর্যাদা প্রতিষ্ঠা।
হরিজন আন্দোলন: গান্ধিজি অস্পৃশ্যতার বিষয়টিকে জাতীয়তাবাদী রাজনীতির জনসমক্ষে নিয়ে আসেন। ১৯২০ খ্রিস্টাব্দে অসহযোগ প্রস্তাবে অস্পৃশ্যতা দূরীকরণের উপর গুরুত্ব আরোপ করা হয়। তিনি অস্পৃশ্যতাকে মানবতার বিরুদ্ধে অপরাধ বলে মন্তব্য করেন এবং বর্ণপ্রথার মধ্যে প্রবেশ করা কুপ্রথাগুলির বিরোধিতা করেন। ১৯২২ খ্রিস্টাব্দে কংগ্রেস একটি কমিটি নিয়োগ করে এবং গান্ধিজি বহু মন্দির কর্তৃপক্ষকে অস্পৃশ্যদের মন্দিরে প্রবেশের অনুমতি দিতে বলেন। তিনি দলিতদের নাম দেন ‘হরিজন’। ১৯৩২ খ্রিস্টাব্দে ব্রিটিশ প্রধানমন্ত্রী ম্যাকডোনাল্ডের ‘সাম্প্রদায়িক বাঁটোয়ারা’ ঘোষণার মাধ্যমে হিন্দুসমাজকে বর্ণহিন্দু ও অনুন্নত শ্রেণিতে ভাগ করার প্রতিবাদে গান্ধিজি জেলে অনশন শুরু করেন। এর ফলে বর্ণহিন্দু ও দলিত সম্প্রদায়ের নেতারা পুণে চুক্তিতে (১৯৩২) আবদ্ধ হন, যেখানে দলিতদের জন্য পৃথক নির্বাচকমণ্ডলীর বদলে আইনসভায় আসন সংরক্ষণের ব্যবস্থা করা হয়। এরপর গান্ধিজি হরিজন আন্দোলনের উপর মনোনিবেশ করেন, যার উদ্দেশ্য ছিল অস্পৃশ্যতা দূর করা। তিনি ১৯৩৩ খ্রিস্টাব্দে ‘হরিজন’ পত্রিকা প্রকাশ করেন এবং দেশব্যাপী ‘হরিজন ভ্রমণ’-এ বের হন।
তুলনা: তিনটি আন্দোলনই দলিত বা নিম্নবর্ণের মানুষদের অধিকার ও মর্যাদা প্রতিষ্ঠার লক্ষ্যে পরিচালিত হলেও এদের approche ও পদ্ধতিতে পার্থক্য ছিল। সত্যশোধক সমাজ মূলত মহারাষ্ট্রে ব্রাহ্মণ্যবাদের বিরোধিতা ও সামাজিক সংস্কারে केंद्रित ছিল। সেলফ রেসপেক্ট আন্দোলন দক্ষিণ ভারতে আরও উগ্রভাবে হিন্দুধর্ম ও ব্রাহ্মণতন্ত্রের বিরোধিতা করে এবং আত্মমর্যাদার উপর জোর দেয়। হরিজন আন্দোলন গান্ধিজির নেতৃত্বে পরিচালিত হয়, যা অস্পৃশ্যতা দূরীকরণকে মানবতার দিক থেকে দেখে এবং রাজনৈতিক আলোচনার (পুণে চুক্তি) মাধ্যমে দলিতদের অধিকার রক্ষার চেষ্টা করে। তবে, ডঃ আম্বেদকরের মতো দলিত নেতারা গান্ধিজির হরিজন আন্দোলনকে যথেষ্ট মনে করেননি; তাঁরা শিক্ষা, কর্মসংস্থান ও রাজনৈতিক ক্ষমতায়নের মাধ্যমে দলিতদের পূর্ণ অধিকার প্রতিষ্ঠার উপর জোর দিয়েছিলেন, যা গান্ধিজির মূলত সামাজিক ও ধর্মীয় সংস্কারমূলক দৃষ্টিভঙ্গির থেকে পৃথক ছিল।
২৬. বাঙালি নারী বিপ্লবীদের মধ্যে প্রীতিলতা ও কল্পনা দত্তের অবদান তুলনামূলকভাবে আলোচনা করো।
উত্তর: বিশ শতকের ভারতে সশস্ত্র বিপ্লবী আন্দোলনে পুরুষদের পাশাপাশি বাঙালি নারীদেরও উল্লেখযোগ্য ভূমিকা ছিল। এঁদের মধ্যে প্রীতিলতা ওয়াদ্দেদার এবং কল্পনা দত্ত ছিলেন অন্যতম। দুজনেই মাস্টারদা সূর্য সেনের নেতৃত্বে চট্টগ্রামে বৈপ্লবিক কর্মকাণ্ডে যুক্ত ছিলেন।
প্রীতিলতা ওয়াদ্দেদার (১৯১১-১৯৩২): প্রীতিলতা দীপালি সংঘের একজন সভ্যা ছিলেন এবং সেখান থেকেই বিপ্লবের আদর্শে অনুপ্রাণিত হন। তিনি ১৯৩০ খ্রিস্টাব্দে মাস্টারদা সূর্য সেনের প্রভাবে আসেন এবং চট্টগ্রাম অস্ত্রাগার লুণ্ঠনের নেতা সূর্য সেনের সহকারিণী হন। ১৯৩২ খ্রিস্টাব্দের ২৪শে সেপ্টেম্বর প্রীতিলতার নেতৃত্বে এক বিদ্রোহী দল চট্টগ্রামের পাহাড়তলি ইউরোপীয়ান ক্লাব আক্রমণ করে। পুলিশের সঙ্গে সংঘর্ষে তিনি আহত হন এবং গ্রেফতার এড়াতে বিষ খেয়ে আত্মহত্যা করেন। জীবনের শেষ মুহূর্ত পর্যন্ত তিনি কর্তব্যবোধে অবিচল থেকে সহযোদ্ধাদের নিরাপদ আশ্রয়ে পৌঁছে দেওয়ার ব্যবস্থা করেন। তাঁর আত্মত্যাগ বহু তরুণ-তরুণীকে বিপ্লবের পথে অনুপ্রাণিত করেছিল।
কল্পনা দত্ত (১৯১২-১৯৯৫): রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর কল্পনা দত্তকে ‘অগ্নিকন্যা’ বলে সম্বোধন করেছিলেন। চট্টগ্রামের এক খ্যাতনামা পরিবারে তাঁর জন্ম। ছাত্রী জীবনেই তিনি বিপ্লবী নির্মল সেনের সংস্পর্শে আসেন এবং বিপ্লবী দলের গোপন কাগজপত্র ও অস্ত্রশস্ত্র রাখার দায়িত্ব পান। বন্দি বিপ্লবী নেতাদের মুক্ত করার জন্য জেলের ভেতরে ও বাইরে ডিনামাইটের সাহায্যে আঘাত হানার পরিকল্পনাতেও তিনি বিশেষ ভূমিকা পালন করেন। মাস্টারদা গ্রেফতার হওয়ার পর কল্পনা দত্ত পলাতক হন, কিন্তু পরে ধরা পড়েন এবং বিচারে তাঁর যাবজ্জীবন কারাদণ্ড হয়। ১৯৩৯ খ্রিস্টাব্দে জেল থেকে ছাড়া পাওয়ার পর তিনি কমিউনিস্ট আন্দোলনের সঙ্গে যুক্ত হন।
তুলনা: প্রীতিলতা ও কল্পনা দুজনেই ছিলেন উচ্চশিক্ষিত বাঙালি নারী এবং মাস্টারদা সূর্য সেনের বিপ্লবী দলের সক্রিয় সদস্য। দুজনেই অসীম বীরত্ব ও সাহসিকতার পরিচয় দিয়েছেন। তবে তাঁদের কর্মকাণ্ডের ধরনে ও পরিণতিতে পার্থক্য ছিল। প্রীতিলতা সরাসরি সশস্ত্র আক্রমণে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন এবং যুদ্ধক্ষেত্রেই আত্মাহুতি দেন, যা তাঁকে শহীদ হিসেবে অমরত্ব দিয়েছে। অন্যদিকে, কল্পনা দত্ত মূলত সংগঠনের গোপন কাজ, পরিকল্পনা রূপায়ণ এবং অস্ত্রশস্ত্র ও কাগজপত্র সংরক্ষণের দায়িত্বে ছিলেন। তিনি ধরা পড়ার পর দীর্ঘ কারাবাস ভোগ করেন এবং মুক্তিলাভের পর মূলধারার রাজনীতিতে অংশগ্রহণ করেন। প্রীতিলতার অবদান সশস্ত্র সংগ্রামে প্রত্যক্ষ নেতৃত্ব ও চূড়ান্ত আত্মত্যাগের নিদর্শন, আর কল্পনার অবদান বৈপ্লবিক কর্মকাণ্ডে অপরিহার্য সহায়তা প্রদান এবং দীর্ঘমেয়াদী রাজনৈতিক সংগ্রামের প্রতীক। উভয়ের অবদানই বাংলার সশস্ত্র বিপ্লবী আন্দোলনে নারীশক্তির এক গুরুত্বপূর্ণ অধ্যায় রচনা করেছে।
২৭. শিক্ষার বিস্তার কিভাবে বিশ শতকের ভারতীয় নারী ও ছাত্র সমাজকে জাতীয়তাবাদী আন্দোলনে অনুপ্রাণিত করেছিল?
উত্তর: বিশ শতকের ভারতে শিক্ষার বিস্তার নারী ও ছাত্র সমাজকে জাতীয়তাবাদী আন্দোলনে অংশগ্রহণের জন্য গভীরভাবে অনুপ্রাণিত করেছিল।
নারী সমাজ: উনিশ শতকে নারীশিক্ষার প্রসারের ফলে এবং পণ্ডিতা রমাবাঈ, বেগম রোকেয়া, সাবিত্রীবাঈ ফুলে প্রমুখের প্রচেষ্টায় নারী সমাজ নিজেদের অবস্থান এবং দেশ-কাল-পরিস্থিতি সম্পর্কে সচেতন হয়ে ওঠে। শিক্ষা তাদের জাতীয়তাবাদী ভাবধারার সঙ্গে পরিচিত করায়। বঙ্কিমচন্দ্রের ‘আনন্দমঠ’ উপন্যাসে দেশের মাতৃরূপ বন্দনা এবং ‘বন্দে মাতরম্’ ধ্বনি নারীদের জাতীয়তাবাদী আদর্শে উদ্বুদ্ধ করে। চরমপন্থী আন্দোলনে কালী বা দুর্গার সংহাররূপিনী মূর্তিকে প্রেরণাস্বরূপ তুলে ধরা হলে জাতীয় আন্দোলনে নারীর অংশগ্রহণ আরও গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে। স্বদেশি আন্দোলনের সময় শিক্ষিত নারীরা বিদেশি বস্ত্র বর্জন, অরন্ধন পালন, বিপ্লবীদের আশ্রয়দান ও গোপনে সংবাদ সরবরাহ ইত্যাদি কাজে যুক্ত হন। সরলাদেবী চৌধুরানী ‘ভারতী’ পত্রিকায় প্রবন্ধ লিখে এবং ব্যায়ামাগার স্থাপন করে নারীশক্তিকে উজ্জীবিত করেন। লীলা রায়ের ‘দীপালি সংঘ’ মেয়েদের বিপ্লবী আন্দোলনের জন্য প্রস্তুত করতে লাঠিখেলা, শরীরচর্চা ও অস্ত্র চালানোর শিক্ষার ব্যবস্থা করে। শিক্ষা নারীদের শুধুমাত্র ঘরোয়া ভূমিকা থেকে বের করে এনে অসহযোগ, আইন অমান্য ও ভারত ছাড়ো আন্দোলনে সক্রিয় অংশগ্রহণকারী এবং এমনকি সশস্ত্র বিপ্লবী কর্মকাণ্ডে যোগদানেও সক্ষম করে তোলে।
ছাত্র সমাজ: শিক্ষা ছাত্র সমাজকে দেশের পরাধীনতা এবং ঔপনিবেশিক শাসনের শোষণ সম্পর্কে অবহিত করে। বিবেকানন্দের জাতীয়তাবাদী আদর্শ এবং বঙ্কিমচন্দ্রের ‘বন্দে মাতরম্’ মন্ত্র তাদের জাতীয় চেতনায় উদ্বুদ্ধ করে। ছাত্ররা বঙ্গভঙ্গ-বিরোধী আন্দোলনে ‘স্বনিয়োজিত প্রচারক’ হিসেবে কাজ করে, পিকেটিং ও বয়কটে অংশ নেয়। সরকারের দমননীতির (যেমন কার্লাইল সার্কুলার) প্রতিবাদে ছাত্রনেতা শচীন্দ্রপ্রসাদ বসুর নেতৃত্বে ‘অ্যান্টি-সার্কুলার সোসাইটি’ গঠিত হয়, যা বিকল্প জাতীয় শিক্ষার প্রসারে সাহায্য করে। বহু ছাত্র বিপ্লবী আদর্শে দীক্ষিত হয়ে গুপ্ত সমিতিতে যোগ দেয়, বোমা তৈরি ও সশস্ত্র সংগ্রামে অংশ নেয় (যেমন ক্ষুদিরাম বসু, প্রফুল্ল চাকী, যতীন দাস, ভগৎ সিং, বিনয়-বাদল-দীনেশ, বীণা দাস)। স্কুল-কলেজগুলি ক্রমশ রাজনৈতিক আলোচনার কেন্দ্রে পরিণত হয়। অসহযোগ আন্দোলনে ছাত্ররা সরকারি শিক্ষা প্রতিষ্ঠান বর্জন করে জাতীয় শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে যোগ দেয়। ভারত ছাড়ো আন্দোলনে ছাত্রসমাজ স্বতঃস্ফূর্তভাবে ঝাঁপিয়ে পড়ে ধর্মঘট, বয়কট, পিকেটিং থেকে শুরু করে যোগাযোগ ব্যবস্থা বিচ্ছিন্ন করা এবং সরকারি সম্পত্তি লুঠ করার মতো কর্মকাণ্ডে নেতৃত্ব দেয়। আজাদ হিন্দ ফৌজের বন্দি সেনাপতিদের মুক্তির দাবিতে এবং রশিদ আলি দিবসে ছাত্ররাই বিক্ষোভের পুরোভাগে ছিল। ১৯৩৬ সালে নিখিল ভারত ছাত্র ফেডারেশন গঠিত হয়, যা ছাত্র আন্দোলনকে একটি সংগঠিত রূপ দেয়।
সুতরাং, শিক্ষার বিস্তার নারী ও ছাত্র উভয়ের মধ্যেই রাজনৈতিক সচেতনতা বৃদ্ধি করে, তাদের অধিকার সম্পর্কে সজাগ করে তোলে এবং ঔপনিবেশিক শাসনের বিরুদ্ধে জাতীয়তাবাদী সংগ্রামে অংশগ্রহণের জন্য মানসিক ও বৌদ্ধিকভাবে প্রস্তুত করে তোলে। শিক্ষা তাদের সংগঠিত হতে এবং আন্দোলনের বিভিন্ন ধারায় (অহিংস ও সশস্ত্র) সক্রিয় ভূমিকা পালন করতে অনুপ্রাণিত ও সক্ষম করেছিল।
